Seite - 421 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Kärnten und Krain, Band 8

421 für „ihr werdet" in Gottschee unbekannt sind, man sagt da ihr bert; wenn man ferner weiß, daß die Genitivform: weß? des Vaters in Österreich erloschen ist, indem sie in Gottschee noch lebt (besch bischt? Wntersch! Wessen bist du? des Vaters!) und dergleichen, so fühlt man sogleich: das ist nicht österreichisch! Sowie manche Familiennamen schwäbisch klinge» (Rankeli, Singeli, Kesele, Chrise), manche fränkisch, selbst niederdeutsch (Büttner, Focke, Temme, Koppe), neben echt österreichischen (Pachinger, Stampfel, Snmperer, Lampel), so finden wir auch in der Mundart diese verschiedenen Elemente in Eins Alte Tracht der Gottscheer (XVII. Jahrhundert). zusammengeflossen. Dazu kommen noch besonders auffällige Züge der Mundart, die au die der sstts Lomuni und der Deutschen des Mouterosa erinnern. So die Wandlung des s im Anlaut in weiches sch; wir bezeichnen es mit eiuer Cedille; z. B. <Pcheale für Seele; die Verwandlung des f oder v in w, z. B. Wuter für Vater; des w in b: Bain für Wein. Dieser Lautwechsel hat für deu Fremden etwas Verwirrendes; man erwäge: Wald bedeutet Feld, Bald bedeutet Wald, Barlt bedeutet Welt! — schugeu — sagen, schagen — sägen, schagen (scharfes sch) — schauen, schaagen (weiches sch) — saugen, schau — sehen, schanen säen, schämen — sein, schämen — scheinen. — Noch merk- würdiger ist die Verschiebung der Bedentnng in der Bezeichnung z. B. der Körpertheile.