Seite - 360 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Tirol und Vorarlberg, Band 13

360 Formen der Fettenköpfe und ihrer Unterzüge, die alle Stufen von der größten Einfachheit bis zu barocker Ausbildung durchlaufen, einen anheimelnden Schmuck. Dazu wirkt gar traulich die rothbraune Farbe, welche das Fichtenholz der Wand mit der Zeit an der Sonne gewinnt. Selten fehlen die Jahrzahl der Erbauung, die Namen der ersten Besitzer, leserliche oder halbverwischte Sprüche. Reicher Blumenflor nickt zumal von den oberen Fenstern und hebt sich gar wundersam vom dunkeln Hintergrund ab. Durch die Flur gelangen wir in die Küche und daneben in die sauber getäfelte Stube. Diese erhält ihr Licht durch zwei Front- und zwei Seitenfenster, unter denen die befestigte Bank hinläuft. Neben der Thür prunkt einerseits ein großer, bunt bemalter Kasten, eine Art Credenz, anderseits ein beträchtlicher, doch nicht hoher Ofen, an den sich Bänke lehnen. Vor dem „Spansawinkel", den die beiden Fensterwände bilden, stellt sich der ansehnliche achteckige Tisch, der oft in der Mitte eine Schieferplatte und überdies schön eingelegte Arbeit zeigt. Im Spaufawiukel hängt ein Kreuzbild. Einige Stühle, ein Spiegel, Heiligenbilder, Photographien, eine Schwarzwälder Uhr, ein Weihwasserkesselchen und allenfalls eine Commode vollenden die Einrichtung. Eine Thür führt in die meist einsenstrige Kammer. Aus der Flur leitet eine manchmal recht steile Treppe in das obere Stockwerk, das dic Stuben- und die äußere Kammer sammt der „Loba" umfaßt. Von Volkstrachten kann heute wohl nur mehr bei den Bregenzerwälderinnen, Walserinnen und Montavonerinnen gesprochen werden. Das Hauptkleidungsstück der Wälderin ist die ärmellose „Juppe", die der Hauptsache nach aus schwarzer, viel- fach gefältelter Glanzleinwand bestehend, von den Schultern bis auf die Knöchel fällt und über den Hüften durch einen schwarzen, mit Silberschnalle geschmückten Lederriemen gegürtet wird, während etwa in der Höhe der Kniee ein schmaler blauer Streifen ringsheruni genäht ist. Um den Hals ist das „Mieder" (das heißt, der sehr kurze „Leib") der Juppe etwas ausgeschnitten und mit breitem, oft gesticktem Seidenband verbrämt. Den Hals umschließt das sammteue Goller, zwischen dein nud der Juppe das „Fürtuch" eingesteckt wird, dessen allein sichtbaren oberen Rand eine goldene Borte ziert. Die Reichen tragen Ärmel aus schwere» farbigen Seidenstoffen. Zum Gang in die Kirche schlüpfen alle Wälderiunen vom zwanzigsten Jahre an in den „Schalk", eine sehr kurze uud sehr enge Jacke aus schwarzer Glanzleinwand. Das in äußerst stramme und um das Haupt gewundene Zöpfe geflochtene Haar verhüllt an Werktagen gewöhnlich eine Pelzkappe, der „Baier", an Sonntagen eine aus schwarzblauer Wolle gestrickte kegelförmige, ganz oben etwas abgestutzte „Kappe". Im Sommer tritt an deren Stelle ein schwarzer breitkrämpiger Strohhut mit sehr niederem scharfkantigem Gnpfe, um den sich ein breites Seidenband schlingt. Die Jungfrauen setzen bei kirchlichen Umzügen das „Schäppele" auf; einem schwarzsammtenen, häufig den gestickten Namen Jesu, seltener den der Holden tragenden