Seite - 560 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Böhmen (1), Band 14

560 der „Heimatsklänge", Dr. Josef Stocklöw (aus Pürstein, derzeit k. k. Bezirksrichter in Auscha), Neck. Dr. Lorenz (gestorben 1. December 1860 zu Eger), UecZ. Dr. Michael Urban in Plan (Westböhmen); die Naturdichter: J/Diiml, Schuhmacher in Eger, in Ost- böhmen Hieronymus Brinke, der am 7. September 1880 in Tanndorf (Bezirk Rokituitz) im Alter von 80 Jahren verstorbene Weber, Kleinbauer und humoristisch-satirische Volks- poet des Adlergebietes. In neuer Zeit ist die Pflege der mundartlichen Dichtung iuDeutsch- böhmen eine immer regere geworden und werden bei einer ähnlichen künftigen Über- schau diesfalls zahlreiche neue Namen aus dem jüngeren nachstrebenden Geschlecht zu ueunen sein. Volkssagen. Welch großer Reichthum an Geistes- und Gemüthsleben das deutsche Volksthum Böhmens auszeichnet, beweist auch sein ebenso umfangreicher als gehaltvoller Sagenschatz. Ein großer Theil entstammt ebenfalls dem allgemeinen germanischen Sagen- kreise; ein anderer, fast größerer ist jedoch dem heimatlichen Boden und Volksthum und dessen Entwicklungsgeschichte selbst entwachsen. Allgemein-germanischen Ursprungs sind vor Allem Deutschböhmens Götter- (Geister-) und Natursagen oberster Stufe. Die eigentlichen und wichtigsten Volkssagen sind auch hier wie fast überall die Sagen, welche in der Vergöttlichung der Natur gipfeln. Die vom Volksgeist ins Übermenschliche, Göttliche (Dämonische) erhobenen Naturgewalten mit ihren guten und bösen Kräften und Kräftewirkuugeu bilden den Hauptinhalt dieser Sagen, deren Gesammtheit sich in alter Zeit dem Volke zum Götterglauben entwickelte. Die großen Naturgewalten, wie Sonne, Blitz und Donner, Feuer und Wasser wurden als Hauptgottheiten auch bei den deutschen Stämmen persönlich gemacht, die kleineren Kräfte in Flur und Wald, in Busch und Weiher zu Geistern niedrigeren Ranges: zu feurigen Männern „Wassermännern, Kobolden, Zwergen" bis zu den harmlosesten „Heinzel- oder Wichtelmännchen" herab. Der fernere Fortschritt der menschlichen Culturgeschichte brachte hierzu noch die Gestalten des immer höher sich entwickelnden Gesammtcnltnrkreises, die Sagen der christlichen Legende, die Kirchen-, Klöster-, Ritter- uud Schloßsagen, dazu die romantisch-abergläubischen Brücken-, Berg-, Bau-, Schatz- und Zaubersagen des Mittelalters und zu den Sagen von den Alchymisten, Goldmachern, vom Stein der Weisen, Lebenselixier n. s. w. als höchste und letzte Ausgestaltung auch des culturellen Zauberwesens und Zanberglanbens: die Faust- und Mephistosagen, in welchen die zauberischen und teuflischen Kräfte ebenfalls ins Höchstpersönliche zusammengefaßt und ins Übermenschliche erhoben werden. Die landes- und volkscharakteristischen Sagen Deutschböhmens, die an dieser Stelle hauptsächlich zu berücksichtigen sind, gliedern sich abermals in bestimmten, schärfer ausge- prägten Sagengestalten und Gruppen sehr deutlich nach den verschiedenen natürlichen Haupt- gebieten und Stämmen. Die einfachsten Sagengestalten, die jedoch durch die höhere geistige