Seite - 338 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Ungarn (4), Band 16

338 über den Bau und das Grab, sind kaum ernst zu nehmen, nicht nur weil die kurze und unruhvolle Herrschaft Peters ihm gewiß gar keine Zeit ließ, an ein Jahrzehnte beanspruchendes Friedenswerk zu denken, sondern auch, weil man ungern glaubt, daß dieselben Jahrhunderte, welche die Reste der großen und ruhmreichen Könige seit Stesan dem Heiligen nicht bewahrt haben, gerade den Sarg des unwürdigsten geschont haben sollten. Fünfhundert Jahre hindurch siud alle Könige Ungarns aus ihrem letzten Schlummer gescheucht, und dieser Landstürzer sollte ruhig schlafen? Michael Haas hält, nach Koller, denDom für ältereu Ursprungs und ursprünglich füreinerömische Beste,während Henßlmanu den Bischof Calanns für den Erbauer uud irgend einen Dijoner Mönch für den Bauleiter hält, der auch dem Dom zu Dijou seine Ausmessungen und Motive entlehnt hat. Schon diese Andeutungen lassen erkennen, daß die Geschichte des Domes eine ganze Literatur hat, die sich theils mit Baranya und der Stadt Fünfkirchen insgesammt, theils, wie die Arbeiten Henßlmann's, Gerecze's und Anderer, blos mit der Kirche beschäftigen. Gar häufig wird der Bau eine Beute von Feuer und Achtlosigkeit, Gewaltthat und Habgier; Viele haben ihn gebaut und bauen ihn wieder auf, ueuesteus der gegenwärtige Bischof Ferdinand Dnlänßky, der das gewaltige Meisterwerk des Mittelalters, unter Beibehaltung des Origiualplaues, in den Prachtschmuck der Neuzeit gekleidet hat. Auf den vier schlanken Thürmen, die bisher verstümmelt standen, glänzen nun hohe eherne Helme. Die Maueru siud großeutheils neu aufgeführt, die Katakomben von den durch unkundige Hände ihnen aufgebürdeten Lasten befreit. Welche bauliche Veränderungen vorgenommen, nach welchem Stil Altäre, Säuleu, Spitzbogen, Fenster neu gestaltet wurden, das ist Gegenstand einer besonderen Studie, wie deren im Laufe der Bauarbeit so manche in den Zeitungen nnd auch selbständig erschienen sind. Wir wollen hier nur diejenigen berühren, die auch deu Unkundigen anregen und entzücken. Die südwärts schauende Fa^ade ist mit zwölf Apostel- figuren, die Innenwände sind beiderseits mit Figuren, Gruppen, irdischen und himmlischen Scenen aus der heiligen Schrift geschmückt. Es ist das Werk der Erlösung, vom Sündenfall bis zur Kreuzabnahme. An den zur Krypta hiuabführeudeu Treppen ist gleichfalls die ganze Erlösungsgeschichte, von der Schöpfung bis zum Jüngsten Gericht, in Gruppen, welche die naive mittelalterliche Plastik getreu wiedergeben (Armenbibel), dargestellt. Der Hochaltar (Baldachinaltar), der auf vier dunkelgrünen Marmorsäulen ruht, der geschnitzte Bischofsstuhl, die Orgel uud die übrigen Altäre sind lauter Kunstschätze, deren jeder des Studiums werth ist uud die den Beschauer mit immer neuen prächtigen Einzelheiten überraschen, bis er, um nur die Augen ausruhen zu lassen, sie auf den mit farbigen Tiroler Marmorplatten belegten Estrich heftet. Die Kosten der ganzen Nenschöpfung werden auf drei Millionen Kronen geschützt; allerdings steht auch das herrliche Gebäude mit in erster Reihe nnter den Kirchen von ganz Enropa.