Seite - 38 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Galizien, Band 19

38 Gasse mit dcn altersgrauen imposanten Steininassen der dreifach gekuppelten griechisch- katholischen Stadtkirche und dem stolzen, hoch aufstrebenden Korniakt'schen Thurme, dem rnthenischen Cainpanile, rechts im Schatten alter Bäume der sogenannte Salpeterthurm mit steilem rothen Dache, ein ganz schlichter aber malerisch wirkender Ban, hoch über demselben die Carmeliterkirche mit den Resten ihrer Festungsmauern, vor nns das Arsenal der ehemaligen Republik, jetzt Artillerie-Zeughaus, und als Hintergrund gegen Norden der als ein einziger riesiger Bnsch aufsteigende Schloßberg (VV^soki Xurnek), die beliebteste Promeuade Lembergs. Der rnthenischen Stadtkirche, welcher in Lemberg der geläufigere Name der „walachischen" gegeben wird, weil ihr Bau seinerzeit blos durch die freigebigsteu Speudeu der walachischen Hospodaren, die immer eifrige Gönner und Wohlthäter ihrer Lemberger Glaubensgenossen waren, ermöglicht wurde, gebührt volle Aufmerksamkeit. Ein edler Bau aus Krasower Quadersteinen, einfach aber kraftvoll durch Pilaster gegliedert, mit einem breiten in Stein gemeißelten dorischen Friese, auf dem der italienische Baumeister, der bereits erwähnte Panl der Römer, zwischen classische Triglyphen kirchlich-symbolische Darstellungen in byzantinischer Auffassung hineingezwängt hat, die ganze Frontseite bescheiden den Häusern angereiht, aber die Abside und der daneben hoch anfsteigende Thurm frei und trotzig dem Stadtwall zugekehrt — ist diese merkwürdige Kirche im vollsten Siuue des Wortes ein Wahrzeichen der rnthenischen Geschichte und des ruthenischeu Lebens in Lemberg. Nach einem Blick in das Innere der Kirche, einen mit Geschick angelegten einschiffigen, durch toseauische Pfeiler getheilte« Raum, mit einem Kuppelgewölbe, das souderbarer Weise sich über an die Gothik anklingenden, spitzbogigen Arkaden erhebt, gelangen wir in den Kirchhof, einen überraschend pittoresken Winkel mit Kreuzgang und einer kleinen, ganz mit Seulptnr bedeckten Kapelle, die zwar viel später errichtet und nicht so reich oruameutirt ist, dennoch gewissermaßen ein Gegenstück zu der polnischen Boims- Kapelle bildet. Der Hauptstolz jedoch der Kirche ist ihr daneben aufgebauter, eampanilen- artiger sechsstöckiger Koruiakt'sche Thurm, ein mächtiger, viereckiger Qnaderban, hoch emporschießend, edel und harmonisch gegliedert, eine Stiftnng des Candioten Constantin Korniakt, dessen wir bereits gedacht haben. Der die Kirche umgebende Häusercomplex ist Eigenthum der Stauropigialanstalt, welche auch das Kircheupatrouat ausübt — eines religiös-nationalen Institutes, welches eiust den Brennpunkt des rutheuischeu Lebeus bildete und ein festes Bollwerk der Orthodoxie war, das im Kampfe gegen den Anschluß au Rom am zähesten mitstritt uud erst, als schou die kirchliche Uuiou überall obgesiegt, sich als das letzte ergab (1708). Das einstige Ghetto in der Nähe mit seiner tief im Hinterhofe versteckten sehr interessanten Krypto-Synagoge („der goldenen Rose"), einem dnnklen, dumpfen, gothisch