Seite - 229 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Bukowina, Band 20

229 Czeremoszflusses bewohnen, zu beschreiben, ist eine erfreuliche Aufgabe, da dasselbe eine reiche Fülle von Liedern und symbolischen Gebräuchen aus grauer Vorzeit in sich birgt. Wir wollen unsere Beschreibung desselben nach dem Lebenslauf ordnen und mit der Geburt des Rutheueu beginnen. D a s ruthenische Kind (ckit^na). Der ruthenische Vater sieht einem freudigen Ereignisse, der Geburt eines Kindes entgegen. Je mehr sich diese Zeit nähert, desto zuvor- kommender ist er gegen seine Gattin und erfüllt ihr Verlangen (juk nach Lieblingsspeisen, Obst ?c. sehr gerne. Einige Tage vor der Geburt des Kindes hantirt schon die Hebamme (mos?a, doda oder po^ tucku genannt) im Hause herum, vergißt auch ja nicht, der Wöchnerin (poliSnyea) unter den Polster Knoblauch, ein Messer oder andere Eisenstücke zu schieben, um dieselbe gegen das Böse zu schützen, und bereitet alles zur Geburt des Kindes vor. Ist dieses geboren, so wird es gleich gebadet, aus dem Bade gehoben, wobei die Hebamme dreimal ausspuckt, nm den Neugeborenen vor dem bösen Blick zu bewahren und sodann in den Teigtrog gebettet, welcher die Stelle der Wiege vertritt. Wer aus dem Hause geht, muß aus seinem Pelze einige Haare reißen und dieselben in die Wiege werfen, um dem Kinde den Schlaf nicht zu vertreiben. Rothe Wolle wird um das Händchen des Kindes gebunden, ein rothes Band hingegen an den liuneuen Vorhang, hinter welchem die Wöchnerin ruht, gegen den „bösen Blick" geheftet. So schlummert denn das Kind in der primitiven Wiege, wobei ihm den Schlummer Wiegenlieder versüßen, wie: „Schlaf, der ziehet ein Bei dem Zensiertem, Bei dem Zaune steht der Schlummer. Frägt der Schlaf den Schlummer sachte: Wo gedenken wir zu nachten? Dort, wo Hütte warm und klein Und ein herzig Knäbelein. Heizin, schlafe, schlafe Unter grünem Birnbäume. Birnbanm wird erblühen. Und N. N. wird wachsen. Der Birnbaum wird Früchte tragen Und N.N. wird gehen; Die Birnen werden herabfallen Und N. N. wird sie auslesen." So lange das Kind uugetauft ist, muß bei demselben die Nacht hindurch ein Licht brennen, weil sonst böse Geister sich dem Kind nähern und ihm Schaden zufügen könnten. Deshalb säumt man auch nicht lange mit der Taufe; schon am zweiten Tage, spätestens aber am achten Tage nach der Geburt findet dieselbe statt. Wie am Tage der Geburt selbst, so kommen auch jetzt die nächsten Verwandten, Nachbarsleute und Freunde zusammen, indem sie Geschenke, bestehend aus Hühnern, Mehl, Fisolen, Bohnen ?e., mit sich bringen. Aus ihrer Mitte wnrden schon vorher die angesehensten zn Gevatter gebeten nnd nun gehts in feierlichem Aufzuge, die Taufpatheu mit Lichtern in der Hand voran, zur Kirche. Doch dürfen nicht eine Schwiegermutter zugleich mit ihrem Schwiegersohne oder mit ihrer