Seite - 240 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Bosnien und Herzegowina, Band 22

240 wurden in dem clektor iäömali zusammengestellt, die freigewordenen Lehen nnd die neuen Verleihungen in Listen, ru?num5, eingetragen. Die türkische Verwaltung war vom Standpunkte der damaligen Verhältnisse betrachtet, sehr wohl organisirt; sie hatte nur den einzigen, aber bedeutenden Fehler, daß die Ceutralgewalt zu Coustantinopel (wie in allen despotischen Staaten) dem Gouverneur ganz freie Hand ließ und so allmälig Eorruptiou und ein dem alten byzantinischen ähnlicher Bureaukratismus einrissen, deren Auswüchse unausrottbar waren. Betrachtet man die türkischen Institutionen vom staatspolitischen Standpunkte, so zeigt sich, daß das dominirende islamitische Element in erster Reihe die Blutsteuer zu tragen hatte und dafür als Entschädigung von der arbeitenden und in den europäischen Provinzen größtentheils christlichen Bevölkerung erhalten werden mußte. Wir können die Steuern, die dem kaiserlichen Staatsschatze zuflössen und zur Erhaltung der aus den oben genannten Lehensmännern bestehenden kämpfenden Bevölkerung dienten, in drei Kategorien theilen: 1. Die direkten Staa tse inkünf te (Kopfsteuer, Zölle). 2. Die große Menge der außerordentl ichen Steuern. 3. Die grundherrlichen Abgaben. Zu diesen gehören: Der Zehent an Cerealieu und Thieren, den die Mohammedaner wie die Christen zahlen. Der Zehent ist ursprünglich ebenfalls eine Staatsstener nnd wnrde nur als Ent- gelt für die Lehensdienste den Timar- und Ziametbesitzern überlassen. Die einzelnen Gewohnheiten und Verfügungen beruhten je nach den Gegenden auf Übereinkunft. Geregelt waren auch die Abgaben derjenigen, die sich nicht dauernd niederließen; ferner derjenigen, die nur ein Haus bewohnten und desgleichen die Tapu, das heißt im heutigen Sinne die Umfchreibnngsgebür der Grundbesitzer. Im Allgemeinen trug der christliche Kmet außer der Kopfsteuer und dem Zehent an Korn nnd Heu nicht viele andere Lasten, und es hätte sich bei diesen Verhältnissen auch in der Türkei ein allgemeiner Wohlstand entwickeln können, wenn das Abgabeverhältniß durch den Staat eontrolirt worden wäre und der Grundholde sein Recht bei den türkischen Gerichten hätte erlangen können. In dieser Hinsicht hatte die Pforte jedoch wenig oder gar keinen Einfluß. Der einheimische Adel, der den Grundbesitz innehatte, übernahm auch die Vertheidigung des Landes, so daß die Türkei nur in Ausnahmsfällen und in großen Kriegen Trnppen von dem stehenden Heere nach Bosnien zu senden brauchte. Infolge dessen, sowie wegen ihrer kriegerischen Tüchtigkeit und echt religiösen Gesinnung wurden jene machthabenden Elemente immer als Schoßkinder betrachtet, dafür hatten sie freie Hand und thaten bis in die neueste Zeit, was sie wollten. Dieses einheimische Element machte sich bald nach der Eroberung zu Herren der Staatsanstellungen, des Richter- und geistlichen Standes. Der erobernde Türke, der Osmanli war ja iu dem fremdsprachigen Lande übel daran, und der Pforte konnte es nur