Seite - 416 - in Az Osztrák-Magyar Monarchia írásban és képben - Magyarország V (II), Band 21

416 talan bizalommal van azok iránt, a kiknek jó indúlatában nem csalat- kozott. Erkólcseiben, de csak a hegyi ruten, mint minden hegyi nép, laza. Nem bujálkodó, de nagyon iszákos, és mert máshoz nem juthat, pálinkát (pálenká, zbrjáhá, horivká) iszik, még pedig mérték nélkül. Akár óróme van, akár bánat érte, rógtón leiszsza magát s olyankor nem ember tóbbé. A búntény ritka kózóttük; lopásról alig hallani; a mi roszat, büntetésre méltót elkóvetnek, annak legnagyobb részét részegségükben kóvetik el. A ruten szereti a családját. Az atyai vagyonból az ósszes gyermekek egyformán órókólnek; de az osztozkodáson csaknem mindig ósszepórólnek. A magát megróvidítettnek tartó fél vélt jussát eladja a zsidónak, a ki a tóbbi testvért is kipórli a birtokból. A ruten nem olyan szapora faj, mint a tót s ritkán is van olyan nagy családja, mint a zempléni szotáknak. A születés alkalmával és az új szülóttel kóvetik el a legtóbb babonát. Szeretik a sok keresztszülót (kum) s egész életükón át tartják a komaságot. Az apró gyermekek hosszú vászon inget hordanak, a mely fólé télen róvid kis gubát óltenek. Ennek a vékony ruházkodásnak a kovetkeztében nagy a balálozás az apróság kózótt s nem ritkán ekkor szerzik késóbbi betegségeik csiráit. A lemák fiatalság fonókba (vecsérniczi) jár. A blyáchák jobban szeretik a vasárnap délutánt, a mikor rendesen nagy tánczmulatságot tartanak. A házasodni készúló legény (zsenyuh, párabak) valamely rokonát vagy ismerósét (piszlánecz) küldi a kiszemelt leány (viddániczjá) szüléihez tapoga- tódzás czéljából. Az ilyen kóvetet a leányos háznál mindenkor megvendégelik. Máramarosban a leány szüléi egyedúl meglátogatják a vólegény szüléit (obzor), a kik visszaadják a lakomát. Ennek az elkóltése után beállit a vólegény alkusza és megkezdódik a hozományalku (takmá). Ha nem tudnak megegyezni, a tervezett házasságból nem lesz semmi. Ha sikerúlt az alku, a vólegény az alkuszszal, most már násznagyával kéróbe (szvátánki) megy. A jegyváltás (zárucséni) a lelkész elótt tórténik. Az eskilvó (vincsányá) olykor nem esik óssze a lakodalommal (szvágybá). A lakodalom Máramarosban este, Zemplénben reggel kezdódik mindkét háznál (huszké). Utóbb a vólegény vófélyeivel (druzsbá) átmegy a menyasszonyhoz a bokrétáért. Reggel a nászleányok (druzské) a vófélyekkel a násznagy vezetése alatt borving-virágot mennek szedni. Abból fonják a menyasszonyi koszorút. Ez alatt a vólegény vendégnépével átmegy a mátkája házához, a hol mindkettójüket megkoszo-