Seite - 789 - in Legenden der Heiligen auf alle Tage des Jahres - Die Herrlichkeit der katholischen Kirche, dargestellt in den Lebensbeschriebungen der Heiligen Gottes, Band 1

Am 9. April. 78» stets zu sich einladet. Weltlicbe und Sündcnliebe hindern an der Gemeinschaft mit Gott, und ohne lebendigen Glauben, ohne wahre Sinnesänderung gibt es keine vollkommene Besserung. Es ist zur Bekehrung des Sünders zwar keineswegs nothwen- dig, ja es wäre manchmal im höchsten Grade pflichtwidrig, daß er sich von den Menschen gänzlich absondere, oder, wie die Büßerin Maria, sein Leben in einer Wüste zubringe, wohl aber ist nothwen- dig, daß er sich selbst, d. i. seiner ungeordneten Sinnlichkeit ab- sterbe, daß er in seinem Geiste von der Welt sich gänzlich trenne, d. i. sich verschaffe die edle Fassung des Gemüthes, das sich von allen thörichten Begierden losgemacht, und die köstliche Unabhängig: keit von der Tyrannei aller ungeordneten Neigungen erstritten hat; daß er seine Sinnlichkeit abtö'dte, wozu auch äußerliche Uebungen, wenn nicht nothwendig sind, doch sehr gute Dienste thun; daß er sich mit unerbittlicher Strenge versage jeden Genuß der Sinne, jeden Besuch, allen gesellschaftlichen Umgang, die ihn in Gefahr zu sündi- gen bringen könnten; daß er sich oft in die Einsamkeit zurückziehe, seinen Geist versammle, sich der Betrachtung und dem Gebethe widme, dadurch seinen Glauben bekräftige, den Hunger und Durst nach der Gerechtigkeit erwecke, den Abscheu gegen die Sünde be- lebe , und sich kraftvollen Muth zum Kampfe gegen die sündhaften Reize der Sinnlichkeit verschaffe. Wer die äußerliche Bußstrenge der Maria auch nicht billigen wollte, der könnte doch dem kraftvol- len und siegenden Willen derselben seine Bewunderung und Ehrfurcht nicht versagen. „Gott kann verschlossene Herzen eröffnen, fühllose erweichen, todte lebendig machen; aber immer mußt du es, entweder ernstlich auch selbst wollen, und seine heilsamen Wirkungen, wenn sie eintre- ten, nicht muthwillig hindern." (Nach 2. Kor. 4, 6.) heilige (Am 16 Einige geben die Provence in Frankreich, andere Lothringen, noch andere Burgund als das Vaterland des heiligen Honoratus an. Er stammte ab von einer vornehmen römischen Familie, deren Vor- fahrcr mit dem Consulate beehrt waren. Seine Geburt fällt in die zweite Hälfte des vierten Jahrhunderts. Damals geschah es noch, daß viele den Empfang der heiligen Taufe in die spätern Lebens-