Seite - (000854) - in Legenden der Heiligen auf alle Tage des Jahres - Die Herrlichkeit der katholischen Kirche, dargestellt in den Lebensbeschriebungen der Heiligen Gottes, Band 2

20 Die gottesdienstlichen Zusammenkünfte und Gebräuche „ausgetheilt. Ehe man auseinander geht, geben die Vcrmöglicheren ,,cin freiwilliges Geschenk zum Besten der Armen und Gefangenen. „Wir haben den Sonntag zu unserer Versammlung gewählt, weil „dieß der erste Schöpfungstag und zugleich der Tag der Auferste- „hung Jesu Christi unsers Herrn und Heilandes ist." D ie Entr ichtung des hei l igen Opfe rs , der Em- pfang des hei l igen Abendmahls , Lesung und Erk lä: rung der hei l igen Schr i f ten, gemeinschaftl iches Ge- beth und Werke der Liebe waren also die Thei le des sonntägl ichen Gottesdienstes in der ersten christli- chen Kirche. Zu diesem Gottesdienste kamen Alle ohne Unter- schied, welche uicht durch Krankheit oder Gefängnisse, in denen sie des Glaubens wegen lagen, gehindert waren. In den Tagen der Verfolgung war der Besuch der christlichen Versammlung mit den größten Beschwerden und nicht selten mit Gefahr des Lebens verbunden; dessen ungeachtet war er gecade da am eifrigsten, weil die Christen in den heiligen Geheimnissen und im Worte Gottes Stärke für den bevorstehenden Glaubenskampf erlangten. — Keiner erhob slch in der christlichen Versammlung über den Andern, keiner wollte einen Vorzug haben vor dem Andern, und keiner begnügte sich bloß mit einem Thei le des gemeinschaftlichen Gottesdienstes. Die Anhörung des Wortes Gottes war einem jeden so wichtig als das heilige Opfer, und a^ der Genuß des heil. Abendmahls, welches bei jeder Zusammenkunft von Allen empfangen wurde. Während der gottcsdienstlichen Versammlung herrschte die größte Stille und ein gemeinsamer Geist der rührendsten Andacht. Neu gestärkt im Glauben, befestiget in der Hoffnung und durchglüht von dem Feuer der heiligen Liebe verließen die Christen die gottesdicnstliche Ver- sammlung, mit der gegenseitige« Ermunterung, keine Laster zu be- gehen, sondern fest zu halten an das Bekenntniß des Glaubens und an die Vorschriften der christlichen Lehre. In den ersten christlichen Zeiten dürfte der Sonntag noch nicht als ein Tag der Ruhe von den zeitlichen Berufsgeschäften gehalten werden. Hätten sie ihre Berufsgeschäfte unterlassen, so würden sie des sträflichen Müssigganges beschuldiget worden seyn, und dieß hätte dann ohne Zweifel einen neuen Grund noch schwererer Verfolgung gegeben. Die gottesdicnstlichen Zusammenkünfte wurden daher, wie wir aus dem Schreiben des Plinius wissen, am frühesten Morgen, vor Sonnenaufgang, gehalten, damit sie von den Heiden weniger bemerkt würden, und damit die Christen zur rechten Zeit ihren öf- fentlichen Berufsgcschäftcn wieder obliegen könnten. Erst im 4ten Jahrhundert wurde der Sonntag auch zum Tag der Ruhe bestimmt, wovon wir in der Folge noch reden werden.