Seite - (000902) - in Legenden der Heiligen auf alle Tage des Jahres - Die Herrlichkeit der katholischen Kirche, dargestellt in den Lebensbeschriebungen der Heiligen Gottes, Band 2

08 Entstehung der Einsiedler und Mönche Daß die Einrichtung der jüdischen Essener und Therapeuten Einfluß auf die Entstehung und Vermehrung der christlichen Ein: siedler und Mönche gehabt haben, wird wohl schwerlich geläugnet werden können. Diejenigen, die so der Welt entsagten, theilen sich in drei verschiedene Ordnungen. Einige von ihnen widmeten sich dem Dienste Gottes, dem Heile ihrer Brüder, und blieben in der Welt nach dem Beispiele der Apostel. Zu diesen gehörten viele heilige Bischöfe und Priester, vom Anfange des Christenthums an. Zu ihnen mögen auch die Wittwen und Jungfrauen gezählt wer: den, welche sich dem Dienste der christlichen Gemeinden in strenger Enthaltung widmeten. Die zweite Ordnung enthält die Einsiedler, die dritte solche, welche von der Welt getrennt in Gemeinschaft lebten. Unter den Einsiedlern gab es einige, welche dem beschau- lichen Leben und dem Gebethe sich einzig widmeten; andere hingegen übten auch als Einsiedler thätige Liebe nach dem Beispiele Johann nes des Täufers, predigten dem Volke, welches, sie zu besuchen, oft von ferne her kam, lcgten Kranken die Hände auf, und Gott verherrlichte sich durch sie auf wunderbare Weise. Die Einsiedler beider Arten wurden Eremiten, auch Anachoreten und Mönche ge- nannt. Bald aber wurden mit diesem letztern Namen jene belegt, welche in Gemeinschaft lebten. Und ihre gemeinsamen Wohnorte hieß man Klöster. Der heilige Pachomius war der erste, welcher den Einsiedlerni die sich seiner Führung anvertraut hatten, eine bestimmte Richt: schnür gab, weßwegen er, als der Stifter der geistlichen Orden angesehen werden kann. Nach und nach entstanden der geistlichen Ordensgesellschaften viele, welche jedesmal ihren Namc» von ihrem Stifter hatten. Bereits alle kamen in dem überein, daß sie die Ge- lübde der Armuth, des Gehorsams und der Keuschheit ablegten, wa- ren aber von einander unterschieden durch die verschiedenen Zwecke, und durch die mancherlei Vorschriften und Einrichtungen, welche zu Erreichung derselben festgesetzt wurden. Einige Ordensgesell- schaften widmeten sich ausschließlich den geistlichen Uebungen, an- dere verbanden mit denselben den Krankcndicnst, andere den Iu- gendunterricht, andere die Ausübung der Seelsorge, noch andere die Vervollkommnung der Wissenschaften, und viele derselben auch der Handarbeit und anderer körperlicher Beschäftigung. Die ersten Einsiedler und Mönchsgesellschaften waren in den Morgenländern, vorzüglich in der cgyptischen Wüste von Oberthe- bais. Es verging bereits ein ganzes Jahrhundert, bis sie im Abendlande Nachfolger fanden, und auch da Mönchsgesellschaften entstanden. Es war im Jahre 341, als der heilige Athanasius nach Rom kam. Er führte mit sich einige Ordcnsgeistliche aus