Seite - (000953) - in Legenden der Heiligen auf alle Tage des Jahres - Die Herrlichkeit der katholischen Kirche, dargestellt in den Lebensbeschriebungen der Heiligen Gottes, Band 2

Von der Verehrung der Bilder in der kath. Kirche. i!9 Im alten Bunde war den Juden verboten, geschnitzte Bil- der zu haben, damit sie als ein abgesondertes heiliges Volk Gottes von dem Gräuel der Abgötterei und des Götzendienstes entfernt blie- ben. Da die Juden von abgöttischen Völkern umgeben waren, welche die Bildnisse der Sonne, des Mondes, oder sogar die Sta- tuen und Abbildungen der Menschen und Thiere anbctheten, war Gefahr, daß sie diesen nachahmen möchten, wozu sie in der That einen sehr großen Hang zeigten. Auch in der ersten christlichen Kirche waren geistliche Bilder nicht gebräulich. Die ersten christli- chen Gemeinden wurden aus dem Iudenthum und aus dem Heiden- thum gesammelt. Den aus dem Iudcnthum bekehrten Christen wäre der Gebrauch der Bilder, als Nachahmung der heidnischen Abgöt- terei zum Anstoße, und den aus dem Hcidcnthum bekehrten zur Ge- fahr geworden, ihren abgöttischen Irrthum fortzusetzen. Erst als das Heidenthum allenthalben verdrängt, und die christliche Religion die herrschende, als die Lehre und der Glaube von der Einheit Got- tes unter den Völkern besser begründet, und eingewurzelt war, hörte jener Anstoß und diese Gefahr auf, und man machte nun keine Schwierigkeiten mehr, geistliche Bilder in den Kirchen und auch an- derswo aufzustellen. Dürfen wir der Geschichte trauen, so war die Vorstellung des guten Hirten, der ein Schäflein auf seinen Schul- tern trägt, wenn nicht das allererste, doch eines der ersten Bilder, welches in den Bcthhäusern der Christen aufgestellt wurde.*) In der That ein rührendes Bild! Allmahlig vermehrte sich der Gebrauch der geistlichen Bilder, die aber doch im vierten Jahrhunderte noch so ungewöhnlich waren, daß Epiphanius, da er in der Stadt Ana- blatna einen Vorhang beim Eingang in die Kirche antraf, auf wel- chem ein Bild (Christi oder eines Heiligen, er wußte es selbst nicht) gemahlt war, denselben zerriß und dem Wächter sagte, man solle einen armen Todten darein wickeln. Nach dieser Zeit wurden sie immer zahlreicher in den Kirchen, in den Häusern und an andern Orten aufgestellt. Man begnügte sich nicht mehr mit bloß gemahl- ten Bildern, sondern man machte auch geschnitzte, gegossene, aus Steinen gehauene Figuren und Statuen. Man stellte theils in Ge- mählden, theils in andern Formen vor das heilige Kreuz, den ge- kreuzigten Heiland, die heilige Gottesmutter, die Apostel, verschie- dene Märtyrer und Bckenner, und manche andere Gegenstände aus der Rcligionsgcschichte. Dabei hatte man die Absicht: Daß der heilige Lukas die Abbildung unsers Heilandes, der aller- scligsicn Iungfnui, der heiligen Apostel Petrus und Paulus ver- fertigt haben soll, wie Nicephorus crzcchlt, ist nicht ausgemacht.