Seite - 163 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Band 2:1

163 | www.limina-graz.eu Franz Gmainer-Pranzl | „... mit dem menschengeschlecht und seiner Geschichte wirklich innigst verbunden ...“ Die aktuellen Entwicklungen in Europa und weltweit, die von einem er- starkenden Nationalismus, identitären Diskursen und rechtspopulisti- schen Politikstrategien, von illiberalen religionspolitischen Koalitionen und einer aggressiven Ökonomisierung vieler Lebensbereiche geprägt sind, haben viele Menschen überrascht und regelrecht überrollt; sympto- matisch dafür sind Wahlsiege rechter Parteien, die noch vor einiger Zeit niemand ernst nahm, oder politische Parolen (gegen liberale, grüne oder sozialdemokratische Politiken, gegen Migrantinnen und Migranten, gegen Menschen mit Behinderung, gegen Frauen und sozial Ausgegrenzte usw.), die man noch vor zehn Jahren kaum öffentlich auszusprechen wagte. Ne- ben dem europäischen Szenario, das immer stärker von zentrifugalen und isolationistischen Kräften beeinflusst wird, toben in mehreren Ländern der Welt erbitterte Auseinandersetzungen zwischen Gruppen, die ihre Identi- täten kulturell und vor allem religiös aufladen – Syrien ist hier das bekann- teste und traurigste, aber bei weitem nicht das einzige Beispiel. Als ‚Kronzeuge‘ dieser Entwicklung wird häufig Samuel Huntington ge- nannt, dessen Clash of Civilizations (1996) einen Übergang von ideologisch- politischen Prägungen (kapitalistisch/sozialistisch) zu kulturellen Iden- titäten (wir/andere) diagnostizierte: „Die Frage ‚Auf welcher Seite stehst du?‘ ist ersetzt worden durch die viel elementarere Frage ‚Wer bist du?‘“ (Huntington 1996, 193). Huntingtons essentialistischer Kulturbegriff so- wie sein Konzept konfligierender ‚Kulturkreise‘ wurden zwar massiv kri- tisiert und beispielsweise von Harald Müller als „politikwissenschaftlicher Manichäismus“ (Müller 1998, 22) bezeichnet; in den letzten zwei Jahr- zehnten, die seit dem Erscheinen des Buches vergangen sind, hat aller- dings die globale politische Realität die härtesten Thesen Huntingtons, was „Identitätskriege“ (Huntington 1996, 415) oder die Dynamik von „Bruch- linienkriegen“ (ebd., 441) betrifft, überholt. Wer etwa im Jahr 1996 noch folgende Erklärung einer ‚Wir-gegen-sie‘-Tendenz bei Huntington las: „Hassen ist menschlich. Die Menschen brauchen Feinde zu ihrer Selbst- definition und Motivation: Konkurrenten in der Wirtschaft, Gegner in der Politik. Von Natur aus misstrauen sie und fühlen sich bedroht von jenen, die anders sind und die Fähigkeit haben, ihnen zu schaden.“ (ebd., 202), emp- fand diese Formulierung als maßlose Übertreibung; die Wirklichkeit, wie gesagt, hat diese Position längst eingeholt. Ein halbes Jahrhundert vorher Die aktuellen Entwicklungen haben viele Menschen überrascht und regelrecht überrollt.