Seite - 129 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Band 4:1

129 | www.limina-graz.eu Adem Aygün | Fundamentalismus im zeitgenössischen islamischen Denken Opp, Karl-Dieter (1998), Die Perspektive der Ressourcenmobilisierung und die Theorie kollektiven Handelns, in: Hellmann, Kai-Uwe / Koopmans, Ruud (Hg.), Paradigmen der Bewegungsforschung. Entstehung und Entwicklung von neuen sozialen Bewegungen und Rechtsextremismus, Wiesbaden: VS Verlag, 90–108. Pfahl-Traughber, Armin (2007), Die Islamismuskompatibilität des Islam. Anknüpfungs- punkte in Basis und Geschichte der Religion, Aufklärung und Kritik, Sonderheft 13, 62– 78. Riesebrodt, Martin (2001), Die Rückkehr der Religionen. Fundamentalisms und der „Kampf der Kulturen“, München: C. H. Beck. Roy, Oliver (2004), Globalised Islam. The Search for a New Ummah, London: Hurst. Roy, Oliver (2006), Der islamische Weg nach Westen. Globalisierung, Entwurzelung und Radikalisierung, München: Pantheon. Sachse, Herbert (2009), Islamischer Integralismus und internationales Recht: Ist die is- lamistische Ideologie zu rechtfertigen?, Norderstedt: Books on Demand. Said, Behnam T. / Fouad, Hazim (2014), Salafismus. Auf der Suche nach dem wahren Is- lam, Freiburg i. Br.: Herder. Schölch, Alexander (2004), Der arabische Osten im 19. Jahrhundert. 1800–1914, in: Haar- mann, Ulrich (Hg.), Geschichte der arabischen Welt, München: C. H. Beck, 5. Aufl., 365– 431. Seidensticker, Tilman (2014), Islamismus. Geschichte, Vordenker, Organisationen, Mün- chen: C. H. Beck. Würtz, Thomas (2007), Kreuzzüge als „Identitätskonflikt“ aus muslimischer Sicht. Spiegelungen historischen Geschehens und moderner Interpretation, in: Schmid, Hans- jörg / Renz, Andreas / Sperber, Jutta / Terzi, Duran (Hg.), Identität durch Differenz? Wechselseitige Abgrenzungen in Christentum und Islam, Regensburg: Pustet, 159–176. Author retains copyright.