Seite - 188 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Band 4:1

188 | www.limina-graz.eu Larissza Hrotkó | Durchbruch des Fundamentalismus? Eine neues Gesicht der Orthodoxie im Judentum Ungarns was related to the resurgence of Haredi communities worldwide (espe- cially during the 1950s).“ (Stadler 2005, 221) Der amerikanische Schriftsteller und Überlebende der Schoa Elie Wiesel gehörte zwar zu einer anderen chassidischen Gruppierung, aber er schätz- te die Chabad-Bewegung sehr. Nach der Begegnung mit Rebbe Schneerson beschrieb er dessen außerordentliche Wirkung auf die Menschen, die ihm die Kraft eines ‚Friedensfürsten‘ verliehen haben soll: „Wenn er spricht, halten die Menschen den Atem an. Wenn er singt, zit- tert die ganze Seele. Wenn er etwas fordert, erreicht er es auch. Es kommt vor, dass er nach einem jungen Rabbiner-Kandidaten ruft und ihm nur so viel sagt: ‚Du gehst da und da hin und hilfst den Juden, das zu erfüllen, was zu tun ist‘. Der Kandidat diskutiert nicht, stellt keine Fragen, sondern nimmt seine Familie und seine Sachen und macht sich auf den Weg.“ (Zsido.com o. J., Übersetzung L. H.) Berichte von Augenzeugen über Rebbe Schneersons legendäre propheti- sche Gabe und seine Wirkung auf die Menschen erscheinen wöchentlich in der ungarischen Chabad-Zeitung Gut Sábesz (Guten Schabbat). Dadurch werden gleichzeitig die prophetische Fähigkeit und die wahre Religiosität der ganzen Chabad-Bewegung kontinuierlich hervorgehoben. Der Rabbiner der neo-orthodoxen Chabad-Gemeinschaft EMIH (Einheitliche Ungarische Israelitische Glaubensgemeinschaft), Schlomo Köves, fasste das Wesentliche von Chabad so zusammen: „Das ist vor allem eine 250-jährige religionsphilosophische Schule mit mehreren Tausenden von Literaturwerken, die dauerhafte Thesen über das Sein, Gott, die menschliche Psyche und die religiösen Werte aufstellt. Es ist eine wahre Wertegemeinschaft, jedoch ohne Mitgliedschaft oder zentrale Leitung. Diejenigen, die uns unterstützen, fördern viele noble Ziele.“ (Magyari 2018; Übersetzung L. H.) Die Realität zeigt, dass in der ungarischen neo-orthodoxen Gemeinschaft sehr wohl ein Konzept von Mitgliedschaft besteht, auch wenn offiziell keine Mitgliedsbeiträge vorgeschrieben werden. Ihre Mitglieder sind die Jüd*innen, die die Chabad-Gemeinschaft entweder direkt finanziell unter- „Wenn er spricht, halten die Menschen den Atem an. Wenn er singt, zittert die ganze Seele.“