Seite - 213 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Band 2:2

Massimo Recalcati Der Kapitalismus gilt in seinem klassischen Verständnis nicht nur als Pro- dukt rationaler Wirtschaftlichkeit, sondern scheint heute paradigmatisch die liberale Freiheit der Moderne zu verbürgen. Dem kapitalistischen Sub- jekt ist es erstmals möglich, ohne Einschränkung aufgrund äußerer Zwän- ge und ohne Verbote durch religiöse oder moralische Systeme, frei seine Bedürfnisse zu stillen und sein Wollen zu verfolgen. Der vorliegende Beitrag dekonstruiert diese Idee der Freiheit durch die Interpretation des psychoanalytischen Diskurses des Kapitalisten von Jacques Lacan. Er entlarvt den Kapitalismus selbst als totalitäre Ideologie, die anstatt eines gemeinschaftlichen „Herrn“ den Imperativ des Genie- ßens ins Zentrum rückt. Analysiert werden die listigen Mechanismen der Waren zirkulation, die nicht nur mit der Idee einer ständig beschleunigten Akkumulation und Konsumption neue Pathologien befördern, sondern die Beziehungen des Menschen zu seiner Umwelt, den anderen und zu sich selbst tiefgreifend transformieren. Demgegenüber steht der Verweis auf den Diskurs der Liebe, der zur Verwirklichung von Freiheit die negativen Momente von Mangel und Unterbrechung wahrt. Die Zerstörung des sozialen Bandes und die Hyperaktivität im Diskurs des Kapitalisten LIMINA Grazer theologische Perspektiven | 2:2, 2019, 214–231 | www.limina-graz.eu | DOI: 10.25364/17.2:2019.2.11 ABSTRACT Capitalism – in its classical meaning – is not only a product of rational eco- nomic efficiency but today also seems to paradigmatically guarantee the lib- eral freedom of the modern era. For the first time, the capitalist subject is able to satisfy its needs and pursue what it wants without being limited by external pressures and prohibitions of religious or moral systems.