Seite - 215 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Band 3:2

215 | www.limina-graz.eu Viera Pirker | „#monthoftherosary“. Theologische Rekonstruktion zu einem Instagram Image Heimbrock, Günther (2016), Art.: Wahrheit, in: Wissenschaftlich Religionspädagogisches Lexikon im Internet. DOI: 10.23768/wirelex.Wahrheit.100173. Ichau, Elke / Frissen, Thomas / d’Haenens, Leen (2019), From #Selfie to #Edgy. Hashtag Networks and Images Associated with the Hashtag #Jews on Instagram, Telematics and Informatics, 101275. DOI: 10.1016/j.tele.2019.101275. Juniper, Andrew (2011), Wabi Sabi. The Japanese Art of Impermanence, New York: Tuttle Publishing. Kavakci, Elif / Kraeplin, Camille R. (2017), Religious beings in fashionable bodies. The on- line identity construction of hijabi social media personalities, Media, Culture & Society 39, 6, 850–868. DOI: 10.1177/0163443716679031. Leaver, Tama / Highfield, Tim / Abidin, Crystal (2020), Instagram. Visual Social Media Cultures. Cambridge: Polity Press. Lienau, Anna-Katharina (2009), Gebete im Internet. Eine praktisch-theologische Unter- suchung, Erlangen: CPV Christliche-Publizistik-Verl. (Studien zur christlichen Publizis- tik 17). Martínez, Matías / Weixler, Antonius (2019), Selfies und Stories. Authentizität und Bana- lität des narrativen Selbst in Social Media, Diegesis 8, 2, 49–67. Müller, Michael R. (2016), Bildcluster. Zur Hermeneutik einer veränderten sozialen Ge- brauchsweise der Fotografie, Sozialer Sinn 17, 1, 95–141. DOI: 10.1515/sosi-2016-0004. Nisa, Eva F. (2018), Creative and Lucrative Daʿwa. The Visual Culture of Insta gram amongst Female Muslim Youth in Indonesia, Asiascape: Digital Asia 5, 1–2, 68–99. DOI: 10.1163/22142312-12340085. Nord, Ilona / Zipernovszky, Hanna (Hg.) (2017), Religionspädagogik in einer mediati- sierten Welt, Stuttgart: Kohlhammer (Religionspädagogik innovativ 14). Pirker, Viera (2019a), „Du sollst dir kein Bildnis machen“. Die Gottesfrage in Instagram, in: Schambeck, Mirjam / Verburg, Winfried (Hg.), Roadtrips zur Gottesfrage. Wenn es im Religionsunterricht um Gott geht, München: DKV, 137–151. Pirker, Viera (2019b), Repräsentanz und Konstruktion von ‚Wahrheit‘ auf Social Media. Impulse für eine identitätsbegleitende Religionspädagogik, Religionspädagogische Bei- träge 81, 31–42. Pirker, Viera (2019c), Bilder als Bedeutungsträger. Konstruktion und Darstellung von Identität und Authentizität in Social Media, euangel 3. https://www.euangel.de/ausga- be-3-2019/aesthetik/bilder-als-bedeutungstraeger/ [17.07.2020]. Pirker, Viera (2019d), Gebetsgemeinschaft heute. Katholische Praxis in den Instagram Stories, MERZ Medien + Erziehung 63, 3, 24–31. Pirker, Viera (2019e), Katholisch, weiblich, Instagram. Einblicke in plattformspezifische Praktiken, Communicatio Socialis 52, 1, 96–112. DOI: 10.5771/0010-3497-2019-1-96. Pirker, Viera (2020), Konstruktion von Katholizität durch Frauen auf Instagram. Eine theologisch informierte Einzelbildanalyse, in: Brantner, Cornelia / Lobinger, Katharina / Götzenbrucker, Gerit / Schreiber, Maria (Hg.), Vernetzte Bilder. Visuelle Kommunikation in Sozialen Medien, Köln: Herbert von Halem, 44–63. Proctor, Patricia / Felty, Cathy u. a. (2003), 101 inspirational stories of the Rosary, Spoka- ne: Franciscan Monastery of Saint Clare.