Seite - 15 - in Logiken der Sammlung - Das Archiv zwischen Strategie und Eigendynamik

Naiver Realismus? Zur Gegenständlichkeit des Sammelns    15 vermeintlich solides empirisches Fundament zu stellen, mit einer Ablehnung der avancierten theoretischen Reflexionen der letzten Jahrzehnte einhergeht.2 Dem reduktiven Weltverständnis des metaphysischen Realismus gelten nur diejenigen Objekte als relevant, die eindeutig voneinander abgrenzbar und frei von subjekti- ver Einmischung analysierbar sind. Ihm entsprechen typischerweise Ontologien der „moderate sized specimens of dry goods“ (Austin 1962, 8), die schon mit der Einbettung der ‚festen‘ Gegenstände in Prozesse Schwierigkeiten haben, zu schweigen von Prozessen als Objekten eigenen Rechts.3 An intellektueller Unattraktivität steht das spiegelbildliche Pendant zum metaphysischen Realismus diesem in nichts nach. Der metaphysische Antirealis- mus leugnet die Existenz einer jeden ‚äußeren‘, vom Subjekt unabhängigen Welt. Indes bekräftigt er genau dadurch die metaphysische Teilung von Subjekt und Objekt. Der metaphysische Antirealismus entspricht in seinen heutigen Spielar- ten im Wesentlichen einem extremen Konstruktivismus. Seine letzte Glanzzeit feierte er in der Übernahme der Luhmann’schen Systemtheorie in Bereiche, die sich zuvor mit historistischen und hermeneutischen Positionen begnügt hatten. Überraschend ist das nicht: Die Geisteswissenschaften sind aus der Philosophie Kants entstanden und haben von Beginn an die Frage nach der Erkenntnis des Gegenstands (Epistemologie) gegenüber der Frage nach dem Gegenstand der Erkenntnis (Gnoseologie) privilegiert. Das gilt nicht zuletzt für die Hermeneutik, die, mit Peter Szondi gesprochen, nicht nach dem Gegenstand, sondern nach der Erkenntnis ihres Gegenstandes fragt (Szondi 1978, 263–264). Zum metaphysischen Realismus und Antirealismus gibt es zwei antimeta- physische Gegenstücke, die seit einiger Zeit die Geisteswissenschaften erobert haben bzw. erobern wollen: antimetaphysischer Antirealismus und antimetaphysi- scher Realismus. Der antimetaphysische Antirealismus interpretiert die Welt und 2  Der metaphysische Realismus taucht immer wieder an unerwarteten Stellen auf, auch die mo- dernste Verpackung darf nicht darüber hinwegtäuschen. Viele Ansätze etwa der Digital Humani- ties hängen von ihm ab. In Franco Morettis bekannter Aufsatzsammlung Distant reading etwa, die versuchte, aus dem Geist der positivistischen italienischen Philologie die US-amerikanische Kultur des close reading zu unterlaufen, werden die Studienobjekte notwendigerweise immer schon als gegeben angesehen; auch der eigene epistemologische Standpunkt wird nicht mehr problematisiert (vgl. Moretti 2013). 3  Schon in einer der wichtigsten neueren Ontologien wies Nicolai Hartmann auf den letztlich aus der alten Substanzlehre stammenden Grundfehler hin, Realität schlechthin mit räumlich bestimmter Materie zu verwechseln. Zeit sei für sie wesentlicher, da auch geistige und individu- elle Prozesse an sie geknüpft seien: „Die wahren Merkmale der Realität hängen nicht an den Kategorien des Raumes und der Materie, sondern an denen der Zeit und der Individualität“ (Hartmann 1949, 22).