Seite - 33 - in Mauthausen und die nationalsozialistische Expansionsund Verfolgungspolitik, Band 1

33Themenschwerpunkte der Geschichte der Mauthausen-Überlebenden | nationale Distinktionen  – vor allem über gemeinsame Sprachen  – eine Linie sein, ent- lang der und über die sich soziale Kontakte im Lager herstellen bzw. fortführen ließen. Doch auch andere Umstände, wie die Zugehörigkeit zu einer Häftlingskategorie, ge- meinsame politische Interessen oder die geteilten Erfahrungen in einem Arbeitskom- mando konnten gemeinschaftsstiftend wirken. Darüber hinaus sind auch durch die SS aufgezwungene Bedingungen zu berücksichtigen, die zudem die Frage aufwerfen, welche Handlungsräume Häftlinge individuell und gruppenspezifisch überhaupt im Lager hatten. Im Mittelpunkt dieses Bandes steht also die Frage nach den Bedingungen nicht nur des Überlebens, sondern des alltäglichen Lebens  – auch im Angesicht der täglichen Gewalt und des Todes  – im Konzentrationslager.20 Eine Analyse der Erzählungen über das Konzentrationslager Mauthausen hat zwei As- pekte zu berücksichtigen : Zum einen wird die Vielfältigkeit der nationalsozialistischen Lager stark betont. Eine Reihe von wichtigen historischen, soziologischen und psycho- logischen Untersuchungen der Lagergesellschaft, die von Überlebenden selbst stammen, beruhen auf deren ganz spezifischen Lagererfahrungen  – etwa der Haft in Dachau und Buchenwald unter den Bedingungen der massenhaften Einweisung von Juden in den Jahren 1938/3921 oder ihren Erfahrungen durch bestimmte Positionen in der Lager- hierarchie22  – oder sind Konstruktionen eines «idealtypischen» Konzentrationslagers, wie bei Wolfgang Sofsky, der in seiner soziologischen Studie der Konzentrationslager ein Stammlager für männliche Häftlinge in der zweiten Kriegshälfte skizziert.23 Diese Tendenz zur Übergeneralisierung wird besonders in der angelsächsischen Forschungs- und populären Literatur suggeriert, wenn über the camps geschrieben wird. Das KZ-System als Ganzes und der Lagerkomplex Mauthausen im Besonderen wa- ren in der Zeit ihres Bestehens durch eine unglaubliche zeitliche, räumliche und typo- logische Fluidität gekennzeichnet. Die Funktionen der Lager wurden immer wieder an nary Life in the Nazi Concentration Camps, in : Michaela Wolf (Hg.), Interpreting in Nazi Concentration Camps, New York et  al. 2016, S. 25–42. 20 Wir folgen hier der trefflichen Formulierung von Helga Amesberger/Brigitte Halbmayr : Vom Leben und Überleben  – Wege nach Ravensbrück. Das Frauenkonzentrationslager in der Erinnerung, 2  Bde., Wien 2001. 21 Vgl. Bruno Bettelheim : Individual and Mass Behavior in Extreme Situations, in : Journal of Abnormal and Social Psychology 38.4 (1943), S. 417–452 ; Elie A. Cohen : Human Behaviour in the Concentration Camp, London 1954 ; Ernst Federn : Terror as a System. The Concentration Camp (Buchenwald as it was), in : Psychiatric Quarterly Supplements 22 (1948), S. 52–86 ; Paul M. Neurath : Die Gesellschaft des Terrors. Innenansichten der Konzentrationslager Dachau und Buchenwald, Frankfurt a.  M. 2004 [1951]. 22 So z. B. Eugen Kogon : Der SS-Staat. Das System der deutschen Konzentrationslager, München 1946 ; Hermann Langbein : Menschen in Auschwitz, Wien 1987 [1972]. 23 Wolfgang Sofsky : Die Ordnung des Terrors. Das Konzentrationslager, Frankfurt a.  M. 31999 [1993]. Vgl. Karin Orths Kritik an Sofsky in : Das System der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Eine po- litische Organisationsgeschichte, Hamburg 1999, S. 15. Nach Auskunft von Gerhard Botz hat Sofsky in einem Gespräch vom Februar 1995 darauf hingewiesen, auch das Bild der Situation in Mauthausen im Sinne gehabt zu haben. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0