Seite - 209 - in >mcs_lab> - Mobile Culture Studies, Band 2/2020

Mobile Culture Studies. The Journal 6 2o20 (Travel) Erika Unterpertinger | Kartografierte Sagen 209 Fazit Ulrike Kindl begegnet der klaren Lokalisierbarkeit der Handlungsorte der „Erzählungen vom Reich der Fanes“ mit Skepsis. Sie begründet ihre Zweifel in Wolffs Faszination für ladinische Sagen und sein Vorhaben, ein „Dolomitenepos“ (Kindl 1997: 124) zu rekonstruieren, das es in dieser Form nie gegeben hat. Die Skepsis ist durchaus berechtigt, betrachtet man die wech- selnde Erzählstruktur, die teilweise nur lose zusammenhängenden Erzählungen und die nach- weislich starke Bearbeitung durch Wolff. Zugleich macht die Arbeit mit Visualisierungen eine neue Perspektive auf die „Erzählungen vom Reich der Fanes“ möglich. So sprechen ätiologische lijendes wie „Der rote Berg“ (Nr. 1) oder „Der falsche König“ (Nr. 20), die Naturphänomene erklären (Kindl 1997: 192) dafür, dass zumindest ein Teil der lijendes aus den jeweiligen Regionen stammen, in denen sie spielen, oder entsprechend adaptiert wurden. Die Heatmap zur Nennungs- dichte [vgl. Abb. 3] zeigt eine deutliche Konzentration der Sagen auf zwei Bereiche: die Region rund um das Fanes-Sennes-Hochplateau und den Conturines-Stock sowie das hintere Fassatal im Bereich der Marmolata. Dies passt zu Kindls Schluss, dass die „Erzählungen vom Reich der Fanes“ vorrangig aus dieser Region stammen. Die Erzählungen sind zu einem großen Teil entwe- der im Fassatal oder im Gadertal rund um die Conturines-Spitze verortet. Wie werden die beiden Sagenkerne also im Rahmen von Wolffs Bearbeitungen geografisch miteinander verbunden? Das beschrieben Muster wird nur durch wenige Erzählungen — zu nennen sind „Der Silber-See“ (Nr. 7), „Auf dem dunklen Migoyn“ (Nr. 11), „Von der blauen Fanis-Flamme“ Abb. 8: Reisebewegungen (lineare Pfade) nach Funktionen: „Kriegsführung“,„Bündnisse“ und „Schatzsuche“