Seite - 109 - in Mobile Culture Studies - The Journal, Band 3/2017

Mobile Culture Studies. The Journal 3 2o17 Nora Scholtz, Anke Strüver | Zum Auf-Spüren und Er-Leben von Atmosphären durch Obdachlose 109 ner haben gemeinsam, dass sie schon deutlich länger auf der Reeperbahn sind als die anderen Teilnehmer*innen des Sketch-mappings. Für die anderen Interviewten war das Publikum der Großen Freiheit nicht erwähnenswert, sie wurde häufig nicht einmal in den Sketch maps ver- zeichnet. Die Polizeidienststelle „Davidwache“ wird hingegen von fast allen Teilnehmenden als schlechter Ort empfunden, der eine starke emotionale Reaktion hervorruft. Das Label des „schlechten Ortes“ wurde hier häufig mit mehr Nachdruck gezeichnet, unterstrichen, mit Aus- rufezeichen oder sogar mit dem Slogan „ACAB“ („All Cops Are Bastards“) versehen (siehe Abb. 4 und 5, hier in der oberen Mitte erkennbar). Das mag einmal der szenetypischen insti- tutionellen Abneigung gegenüber der Polizei geschuldet sein, zusätzlich haben fast alle Inter- viewten aber auch vielfache Vertreibungen und als Schikane empfundene Maßnahmen durch die Polizei erlebt. So berichtet Stoney beispielsweise, dass bis vor einer Weile regelmäßig die Polizei die ,Schnorrbecher´ samt Inhalt beschlagnahmt hat, wenn direkt auf der Reeperbahn aktiv um Geld gebettelt wurde. Im Anschluss an Gammerl und Herrn (2015: 8) lässt sich daher feststellen, dass auch „gesellschaftliche Machtverhältnisse raum- oder ortsspezifische Gefühle prägen und (…) sich umgekehrt Gefühle auf die soziale Produktion von Räumen auswirken“: Die Davidwache ist als symbolisches Bauwerk ein Artefakt, welches die Wahrnehmung der Teilnehmenden aufgrund ihrer Erfahrungen von Menschen und Praktiken beeinflusst. Somit Abb. 4: Ausschnitt Bereich Davidwache aus der Mental Map von Hermes, (CC) Nora Scholtz