Seite - 41 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 GeorgBraulikOSB(Wien) DerblindeFleck–dasGebot,denFremdenzu lieben. ZursozialethischenForderungvonDeuteronomium10,19 JonathanSacks, früherbritischerOberrabbiner, erzählt in seinemBuchNot in God’sName1vonCsanadSzegedi, einemder führendenFunktionärederultra- nationalistischen ungarischen Jobbik-Partei. Szegedi entdeckte 2012, dass er Judewar,dasszwarseineGroßelternAuschwitzüberlebthatten,aberdieHälfte seinerFamiliedortumgebrachtwordenwar.Parteigenossenverlangtendeshalb von ihm, sich öffentlich zu entschuldigen. Denn seine orthodox-jüdischen Vorfahren passten nicht zur rassistisch antijüdischen Ideologie der Partei. Szegedi trat daraufhin ausderPartei aus, ließ sichbeschneiden, lernteHebrä- isch,gingamSabbatindieSynagogeundnanntesichfortanDavid.Heuteseheer seinewichtigsteAufgabe als Politiker inderVerteidigungderMenschenrechte füralle.Sacksmeintdazu:„TobecuredofpotentialviolencetowardstheOther, Imustbeable to imaginemyself as theOther.“2DerAntisemitmusste sicherst alsJudefinden,umgeheiltzuwerden.DieHebräischeBibel,soweiterSacks,gehe deshalbüberdasGebot„liebedeinenNächstenwiedichselbst“hinaus,dasheißt übereinwechselseitigaltruistischesVerhalteninnerhalbdereigenenGruppedes Glaubens, der Kultur, der Schicksalsgemeinschaft, des gleichen politischen Systems.SieverlangeSchwierigeres,nämlich:denFremdenzulieben.AlsBelege dieser Forderung zitiert er: „Einen Fremden sollst du nicht ausnützen oder ausbeuten,dennihrselbst seid imLandÄgyptenFremdegewesen.“ (Ex22,20). Und: „Einen Fremden sollst du nicht ausbeuten. Ihr wisst doch, wie einem Fremden zumute ist; denn ihr selbst seid imLandÄgyptenFremdegewesen.“ (Ex23,9).Wichtig ist: 1 JonathanSacks,NotinGod’sName.ConfrontingReligiousViolence,London2016,S. 177–188 („TheStranger“). IchverdankedieKenntnisdiesesBuchesderJubilarin,dieesmirbeieinem unsererGesprächeüber biblischeTheologie schenkte. Prof. IngeborgGabriel ist ja promo- vierte Alttestamentlerin und hat auch als Sozialethikerin die Heilige Schrift stets in ihre Diskurse eingebracht. Dafür und insbesondere für die jahrzehntelange menschliche wie geistlicheFreundschaftmöchte ich ihrmitdiesemkleinenBeitragdanken. 2 Ebd., S. 179. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0