Seite - 69 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 radezu „eingeschrieben“ und bildet daher gleichsam ihr Identitätsmerkmal9. Dies betrifft insbesondere das erste unddas dritte Element der stichwortartig beschriebenenMethodologie:Sehen–Urteilen–Handeln10.DieStichhaltigkeit dieser allgemeinen methodologischen Direktive bestätigte Papst Johannes XXIII. inderSozialenzyklikaMateretmagistra: „Die Grundsätze der Soziallehre lassen sich gewöhnlich in folgenden drei Schritten verwirklichen:ZunächstmussmandenwahrenSachverhaltüberhaupt richtig sehen; dannmussmandiesenSachverhaltanhanddieserGrundsätzegewissenhaftbewerten; schließlichmussman feststellen, wasman tunkannundmuss, umdieüberlieferten FormennachOrtundZeitanzuwenden.DiesedreiSchrittelassensichdendreiWorten ausdrücken: sehen,urteilen,handeln“11. BesondersaufdenobenerwähntenStufen–dererstenundderdritten–spielen solcheDisziplinenaufdemGebietderSozialwissenschaftenwiedieSoziologie, dieÖkonomieunddiePolitikwissenschaft einebedeutsameRolle. Sieerlauben eine professionelle Diagnose einzelner Elemente des weitgefassten sozio-öko- nomischen Systems sowie des Systems alsGanzes. Angesichts der ständig zu- nehmendenDynamikdersozialenVeränderungen,dievonsolchenFaktorenwie derGlobalisierungunddenneuenKommunikations-undProduktionstechno- logien noch beschleunigtwerden, ermöglicht die Zusammenarbeitmit diesen Disziplinen eine verhältnismäßig schnelle und präzise Diagnose eventueller neuer sozialer Fragenundderen ethischeBeurteilung sowiedie Formulierung vonLösungsvorschlägen,diezueinereffektivenImplementierunggeeignetsind. Bemerkt werdenmuss, dass ein solchesHerangehen für viele die katholische SoziallehrebetreibendeGelehrte charakteristisch ist, dieneben ihrer theologi- schenAusbildungauchakademischeQualifikationenaufdemGebiet derÖko- nomie,derSoziologieoderderPolitikwissenschafterworbenhaben.EinBeispiel gekonnterVerbindungökonomischerundethisch-theologischerKompetenz in derWissenschaftmit praktischenErfahrungen impolitischenSystem,dieu.a. imDienstederVereintenNationenerworbenwurde,bildendieForschungenund VeröffentlichungenvonFrauProfessor IngeborgGabriel12. 9 FranciszekJ.Mazurek,Katolickanaukaspołeczna–statusmetodologicznyigłjwneobszary problemowe, in: StanisławFel / JjzefKupny,Katolickanauka społeczna. Podstawowezag- adnieniaz z˙yciaspołecznego ipolitycznego,Katowice2007,S. 11–30,hier: S. 12. 10 Vgl. JoachimWiemeyer, Keine Freiheit ohne Gerechtigkeit. Christliche Sozialethik ange- sichtsglobalerHerausforderungen,Freiburg i.Br. 2015,S. 40–45. 11 JohannesXXIII, SozialenzyklikaMateretmagistra,Nr. 236. 12 Vgl. IngeborgGabriel / PeterG.Kirchschläger /Richard Sturn (Hg.), EineWirtschaft, die Leben fördert.Wirtschafts-undunternehmensethischeReflexionen imAnschlussanPapst Franziskus,Ostfildern2017;IngeborgGabriel/PetraSteinmair-Pösel(Hg.),Gerechtigkeitin einer endlichenWelt.Ökologie –Wirtschaft – Ethik, 2. Aufl., Ostfildern 2014; Ingeborg Gabriel / Ludwig Schwarz (Hg.),Weltordnungspolitik in der Krise. Perspektiven interna- tionalerGerechtigkeit,Paderborn2011. DieBedeutungempirischerGerechtigkeitsforschung fürdieSozialethik 69 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0