Seite - 79 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 DanielBogner (Freiburg) MachtundHerrschaft–StiefkinderoderSchlüsselkategorien theologischerEthik? Inder intellektuellenPraxis isteswie imsonstigenLeben:manchesdrängtsich derWahrnehmung förmlich auf,manches hält sich vornehmzurück, der eine spielt gerne imVordergrund, der andere bevorzugt die zweite Reihe.Mit den BegriffenausMoraltheologieundtheologischerEthikistesnichtanders.Dagibt es „Longseller“ –Grundkategorien der abendländischenReflexionsgeschichte derEthikwieSchuldundSünde,VerantwortungundGewissen,Vergebungund Verzeihen.1Aber es gibt auchNebenthemen, die, obwohl sie so gutwienie im Vordergrund der fachlichen Verständigung stehen, dennoch einen eigenen, originellenFokusaufdiemoralischeLandkarteermöglichenkönnen.Darunter kann man etwa Kategorien wie die der Diskretion, Empathie, Leiblichkeit, Zeitlichkeitoder Identität zählen. AuchderThemenkreisMachtundHerrschaftgehörtwohlzudenStiefkindern der theologisch-ethischenDiskussion und dies nicht zuletzt, weil es eine feh- lende Reziprozität desMachtthemas in der Theologie gibt. Einerseits ist das PhänomenMacht ubiquitär: alsGrundstoff des Sozialenkommtmanauch im Raumder gelebtenReligion, imRaumder Glaubensgemeinschaft, der Kirche nichtohnesieaus.SozialeBeziehungengestaltensichnichtzuletztauchnachden Gesetzlichkeiten vonMacht undOhnmacht,Mächtigkeit, Ermächtigung,Han- deln-DürfenundHandeln-Können.DasgiltebensofürGlaubensgemeinschaften wie für andere sozialeAssoziationen. Zu dieser Ubiquität vonMacht und Herrschaft gibt es jedoch keine Ent- sprechung im kirchlichen und theologischenDiskurs. In der kirchlich-pasto- ralenPraxiswird„Macht“zwargerneinAnspruchgenommen,abersowohlüber die Gefahren als auch über die Chancen praktizierterMacht undmachtvoller 1 Dies spiegelt sich beispielsweise in der Darstellung vonWilhelmKorff zur Systematik der theologischenEthik:Korff stellt denBegriff derVerantwortung insZentrumundbetrachtet seine„Ausdifferenzierung“etwamitBlickaufFreiheitoderSchuldalsgrundlegendeAufgabe theologischerEthik:WilhelmKorff,Ethik.C.Theologisch. III. Systematisch, in:Lexikonfür TheologieundKirche3,Freiburg-Basel-Rom-Wien1995,S. 923–929,hier: S. 928. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0