Seite - 80 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Beziehungenwirdnur seltenoffengesprochenundnachgedacht.2EineMenta- lität der Demuthaftigkeit verstellt den Blick.Ähnlich ist es im theologischen Diskurs: Dermachtvolle, herrschendeGott wird oder wurde zumindest lange Zeit eher peinlich verschwiegen (vom Pantokrator redet man hauptsächlich kunstgeschichtlich,weniger theologisch-ethisch)3.AuchdassJesuHandelnsich innerhalb einer sozialenGemeinschaft abspielteundsichdamitunvermeidlich immerwiederdieMachtfragestellte, trittoft indenHintergrunddesBildesvom friedliebendenJesus,deraufdie inhaltlichenAspekteseinerBotschaftreduziert wird. MachtundMachtfragenwerdeninsgesamteherverschämtangesprochenund nicht offen und mit kreativer Freude. Wenn sie nicht verschwiegen werden, werdensiedochmindestensvernachlässigt,mehrnochhaftet ihnendasOdium desNegativenunddesKritikwürdigenan.DieseVernachlässigung ist aus zwei Gründenproblematisch:SieverhindertzumeinendieAufklärungeinerdefacto existierendenMachtpraxisimRaumderReligion.4Zumanderenlässtsie,positiv formuliert,großeChancenundPotentialeaus,dieeinetheologischeIntegration undWürdigungdesMachtbegriffesbietenkönnten. ImZugederDiskussionen umsexuellenMissbrauchinderKirchehatdieDringlichkeitdiesesBedarfsnoch einmal erheblichzugenommen. ImFolgendenmöchte ich in einemerstenSchritt eineknappeBestandsauf- nahmemachen:AufwelcheWeisekannmaninTheologieundKirchederMacht begegnen und wie wird über sie gesprochen? Daran anschließend werde ich zweitensinnerhalbdesaufgezeigtenPanoramasnacheinemAnknüpfungspunkt fürdie theologischeEthik suchen.Leitend istdabei zumeinendieAbsicht, ein innerlichesVerhältniszumMachtbegriffzufindenanstatteinesnursekundären, abgeleiteten, zumanderen soll eine solcheArt undWeise,mit derMacht um- zugehen, dann auch theologisch qualifiziert werden. In einem dritten ausbli- ckendenSchrittwerdeichresümieren,wasmitdiesenÜberlegungengewonnen ist. 2 Vgl. Hermann Steinkamp, Lange Schatten der Pastoralmacht: theologisch-kritische Rück- fragen,Berlin2015. 3 Vgl.parsprototoMarkR.Hesslinger,DasBilddesPantokrators imKuppelmosaikvonSanta Maria dell’Ammiraglio inPalermo, in: EckhardLeuschner /MarkR.Hesslinger (Hg.), Bild Gottes in Judentum,ChristentumundIslam,Petersberg2009, S. 93–116. SiehezumPantok- rator inderTheologiez.B.MichaelBachmann,Gott,der„Allmächtige“:DerPantokratorder Bibel unddieTheodizeediskussion, Freiburg2019;Ders.,GöttlicheAllmachtund theologi- sche Vorsicht. Zu Rezeption, Funktion und Konnotationen des biblisch-frühchristlichen Gottesepithetonspantokrator, Stuttgart2002. 4 Vgl.dasThemenheft„MachtundKirche.BiblischeImpulse“derZeitschriftBibelundKirche 2/2019. DanielBogner80 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0