Seite - 84 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 insofernsie fürdenMenschengut ist.Umgekehrt formuliert: Sie istMachtnur insofern, als sie nicht amMenschen und seinem Leben vorbei mächtig ist, sondern fürdieses Lebenalleswill –wie anders solltemanRettung, Erlösung, Heil umschreiben?VorderMachtdes christlichenGlaubensbrauchtmanalso keineAngst zu haben, sie will eine „guteMacht“ sein, und damit geht es um Ethik. DasGeschäftderEthik istdanndieMachtkritik:Wennmanumdieabsolute GütederwahrenMacht(Gottes)weiß, führtdaszwingenddahin,dieweltlichin AnspruchgenommeneMachtzubewerten.UnddabeikannesumMachtpraxen diverserRegimegehen–seidiesinFormvonRegierungshandeln,alsMacht,die durch kulturelle Traditionen, Gewohnheiten undMentalitäten ausgeübt wird, oder auchdieMacht, die oft gar nicht als solche erkennbar, die inden ideolo- gischen Rahmensetzungen der lebensbestimmenden Systeme vonWirtschaft, GesundheitswesenoderMedienöffentlichkeit zu finden ist. DieRollederEthik ist ineinemnegativenVerfahrenzusehen: Ihrwirdeine kritischeFunktionzugeschrieben,siehatdasBestehende,dieweltlichenLogiken undSysteme–biblischgesprochen:dieweltlichenMächte–zukritisieren, aus denAngelnzuheben,inderenHybriszudecamouflieren.SielegtEinspruchein, sie zeigtWidersprücheauf, sie sagt: „Nein, sonicht!“. Es ist eineprophetische Geste, ausderdieethischeRedeerwächst.16Natürlich istdie theologischeEthik derGegenwartdarumbemüht,Antworten inkonkretenethischenEinzelfragen zugeben,siekannjagarnichtanders.AberinihremSuchennachdem,wasrecht undgerecht ist, istder treibendeMotorstets ihr theologischerRückgriffaufdie größere,umfassendereGerechtigkeitGottes. So sehrnundiese theologischeVerankerungnotwendig ist, dieEthikbliebe defizitär, wennman hier stehen bliebe. Denn für die Ethik ist nicht nur eine Rückvergewisserungexnegativoerforderlich, sondernauch–expositivo–ein prospektivesBetrachtendesGegenstandes,ausdemsicherkennenundermitteln lässt, wie denn nun positiv eine bestimmte Frage zu entscheiden ist und ein bestimmtessozialesFeldend8tailausgestaltetwerdenkann.DiesesDefizitwird auchdeutlich,wennmaninaktuelleLehrbücherder theologischenEthikblickt. EinerderZentralbegriffe,wennnichtderLeitbegrifffüreineheuteaktuelleRolle derMoraltheologie ist derBegriff derVerantwortung.Dieser Begriff ist natür- licheineunverzichtbareethischeDimensionunder isthochaktuell, dadieZu- schreibungvonVerantwortungbei vielenProblemenderGegenwart nicht ein- fach ist – gesellschaftliche Problemlagenwerden komplexer, es gibt Diffusion 16 Vgl. zumprophetischenAuftrag theologischerEthikz.B.MarianneHeimbach-Steins,Uni- versalitätsanspruchundprophetischerAuftrag–kritischeKorrektivechristlicherEthik.Zu SelbstverständnisundPerspektivenevangelisch-theologischerEthik, in:AndreasLob-Hü- depohl (Hg.),Ethik imKonfliktderÜberzeugungen,Freiburg i.Ue.2004,S. 95–118. DanielBogner84 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0