Seite - 126 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 MiteinigenMitgliederndererstenGemeinschaftzogsichLubichimJuli1949 zumAusruhenineinDorfindenDolomitenzurück.IginoGiordanischlosssich ihnen füreinpaarTagean.Erwollte sichnachdemBeispiel vonPolitikernaus derZeitKatharinasvonSiena(derenLebenerstudierthatteunddieerverehrte) mit einemprivatenGehorsamsgelübdeanChiarabinden. Sie aberwolltekeine spezifische Bindung zu zweit (dennAlle sollen eins sein), und der Gehorsam sollte gegenüber der Liebe (als zentralemchristlichemGebot) keinenVorrang einnehmen.SomachtesieGiordanidenVorschlag,sichineinerEucharistiefeier gemeinsam ganz auf Jesus auszurichten, der auf ihrem und seinem „Nichts“ diejenigeEinheitzustandebringensollte,dieErwollte.DieserPaktderEinheit9, wie sie ihn später nannten, wurde zum Beginn des Paradies ’49. Chiara be- schreibtdenentscheidendenMoment imAnschlussandieMessfeier so: „IchgehehineinundtretevordenTabernakel.Undichsetzedazuan,michanJesus in derEucharistie zuwendenund ihnanzusprechen: „Jesus“.Aberes gelingtmirnicht. DennjenerJesus,derimTabernakelzugegenwar,warauchhier,inmir;auchichwarer; ichwarer,einsgewordenmitihm.Michselbstkonnteichdahernichtansprechen.Und damerkteich,wiemirspontandasWort„Vater“überdieLippenkam.Undimgleichen Augenblick fand ichmich imInnerndesVatersvor.“10 Wasdarauf folgte, konnteLubich später gelegentlichals eineReise imParadies beschreiben, aber dieser Ausdruck verlangt sogleich nach einer Präzisierung. Nurpunktuell, vor allemamAnfang, ist es ein „Sehen“vonetwas,was ihr „an einem anderenOrt“ (imParadies) gezeigt wird. Viel wichtiger wird dann die Erfahrung,dasseseinneuesSehenundVerstehendessenwird,werderMensch undwas seine Sendung in derWelt ist. Bis gegenEnde September 1949 bleibt ChiaramiteinigenihrererstenGefährtinnenindenDolomiten;mitihnenund– vor allem schriftlich –mit IginoGiordani teilt sie ihreErfahrungen.Nachder RückkehrnachRombrechendiesespezifischmystischenErfahrungennichtab; siewerden allerdings sporadischer undbeziehen sich noch stärker auf die sie umgebendeWelt(wieesz.B.imTextAuferstehungRomszumAusdruckkommt), aufdieKircheundaufdie entstehendeBewegung. 9 DerStudienkreisScuolaAbb/hatdemsogenanntenPaktderEinheit,dessentheologischer EinordnungunddessenImplikationenineinembreiterenhumanwissenschaftlichenKontext einen ganzenBand gewidmet: VeraAraffljo (u.a.) (Hg.), Il Patto del ’49 nell’esperienza di ChiaraLubich.Percorsi interdisciplinari, StudidellaScuolaAbb/1,Roma2012. 10 Das italienischeOriginal des Berichts über denAnfang desParadies ’49 ist publiziert in: Araffljo,Patto, S. 11–25,hier: S. 18. StefanTobler126 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0