Seite - 130 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 schichte derMystik ist durchaus passend, wie etwa dasWerk vonEdith Stein zeigt,die ihninihrerAnalysederMystikvonJohannesvomKreuzverwendet.22 Umwelche intellektuellen Visionen, umwelches geistige Schauen geht es bei ChiaraLubich,wenndanachgefragtwird,wiedieVerbindungvonGottundWelt verstandenwirdund inwieferndie (mystische)Gottesbeziehung immer schon einebestimmteBeziehungzurWelt23miteinschließtundbegründet? 4. DieVerschränkungvonGottundWelt imParadies ’49 4.1. DasBildderStrahlen–derAusgangs-undZielpunkt imVater In einerAufzeichnung vom23. Juli 1949, eineWoche nach der Erfahrung des Eintretens in den „Schoß des Vaters“, erscheint erstmals das Bild von den Strahlen.DerText lautet folgendermaßen: „DasHimmelreichistimVater.DerVaterbringtsichnachaußenhinzumAusdruckwie in auseinanderstrebendenStrahlenundnach innenwie inStrahlen, die sich imZen- trum sammeln, in einem Punkt, der die Liebe ist: Gott im unendlich Kleinen, das ,Nichts-Alles‘derLiebe,dasWORT24! DieauseinanderstrebendenStrahlensindJesus:DurchJesusgelangtderVaterzuallen Kindern,dieaußerhalbvonihmsind,anwelchemPunktauchimmersiesichbefinden. Sienähernsicheinander indemMaßean,wie sie sichGottnähern, indemsie sich in seinemWillenbewegen(weil sie Jesus sind). DieStrahlen,die sich imHerzenderSonne, imVater sammeln, sindWortGottes; sie sammelnsichalsWORTimWORT… 22 Edith Stein, Kreuzeswissenschaft – Studie über Johannes vom Kreuz, Gesamtausgabe Band18,4.Aufl.,Freiburg2013,S. 58f,wosieschreibt:„Zudem,wasderVerstandmitHilfe deräußerenund innerenSinnewahrnimmt,kommenreingeistigeMitteilungen: siebieten sichdemVerstandohnejedeVermittlungeinesäußerenoder innerenSinnesundohnesein eigenesZutun,klarundbestimmtaufübernatürlichemWeginreinemEmpfangendar,d.h. die Seele unternimmt nicht dasMindeste und trägt ihrerseits nichts dazu bei, wenigstens nicht selbständig undwie aus Eigenem‘. Johannes unterscheidet geistigeVisionen, Offen- barungen,AnsprachenundEmpfindungen, fasstaberallevierzusammenunterdemNamen intellektuelleVisionen,weilbei alleneingeistiges Schauenvorliegt.“ 23 Der BegriffWelt steht in diesemText für das Ganze der Schöpfung, unter Einbezug des Menschenunddessen(Mit-)GestaltungdieserWelt. 24 IndenAufzeichnungendesParadies ’49wirdwechselweise entweder vonParolaoder von Verbo gesprochen,wobeiParola sowohl das Schriftwort als auchChristus alsWortGottes meinen kann,währendVerbo immer das (inner-)trinitarische Sein der zweiten göttlichen Personmeint, dengöttlichenLogos. InderdeutschenÜbersetzungwirddieseUnterschei- dung zumAusdruck gebracht, indem letzteresmit der GroßschreibungWORTwiederge- gebenwird. StefanTobler130 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0