Seite - 151 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 und sie als „Dienst amGemeinwohl undnicht alsAneignungderMacht“31 er- fahrbarzumachen. 2.8. Conclusio:DasDialogverständnisvonPapstFranziskus Wieein ersterDurchgangdurchdiepäpstlichenDokumentedeutlich gemacht hat, lässt sich gerade in gesellschaftspolitischen Fragen „Dialog“ als ein Schlüsselbegriff vonPapstFranziskusaufzeigen. Voraussetzungen füreinenechtenDialogbilden für ihndabei – theologisch ein Gottesbild, das den dreifaltigen Gott selbst als dialogische Wirklichkeitversteht,diedenMenschenindiesenDialog,derGott selbst ist, einlädt, – anthropologisch einVerständnis desMenschen, das intersubjektive Sprach- fähigkeit,mehr noch:Dialogfähigkeit als dessen Spezifikumerkennt, sowie entsprechendeHaltungennennt, die zukultivierendemMenschen aufgege- ben ist, – historischdie soziopolitische undökonomisch-ökologischeKrise alsKairos fürdenDialog. DieFelder /KontextedesDialogs sindeinerseitsdadurchgekennzeichnet, dass alleeingeladensind,andererseitshebtFranziskusaberaucheinigeKontexteals besondersbedeutsamhervor,sodenDialogmitdenStaatenunddenpolitischen Dialog, zweitens denDialogmit Gesellschaft, Kultur undWissenschaft sowie drittensdenDialogmit anderenGlaubenden. AlsFolgen/KonsequenzendesDialogswerdenWeisheit,eineganzheitlichere und umfassendere Sicht der Wirklichkeit, Partizipation aller an Entschei- dungsprozessen,wachsende Problemlösungskompetenz in komplexen Fragen, dieBelebungder politischenKultur sowiedieÜberwindungvonsozialenVer- werfungenundsozialerFriedeerhofft. 31 Ebd. PapstFranziskusundderDialogalsWegChristlicherSozialethik 151 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0