Seite - 182 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Kirche hat eine reiche und tiefe theologische Tradition, große spirituelle Re- serven,derenImplikationen fürdieBegegnungmitdenheutigenHerausforde- rungenverwertetwerdenkönnen. Auchheute istdieAntwortderKircheaufdieWeltdieTreuezuihrereigenen Wahrheit,diekonsequenteEntfaltungihresgemeinschaftlichen,eucharistischen undeschatologischenWesens.DieKirchemuss inder zeitgenössischenKultur denGeistder „Wahrheit alsGemeinschaft“ inkarnieren,wodurchsienichtnur kulturtherapeutisch, sondern auch kulturschöpferisch in Richtung einer soli- darischenGesellschaftwirkenkann.UnseremoderneundpostmoderneWelt- gesellschaft hat für ihren Zusammenhalt eineWertmitte nötig. Sie kann ihre Einheit nicht alleindurch Internet und Information,nichtdurchWissenschaft und Technologie, auch nicht durch Globalisierung, durch wirtschaftlichen FortschrittundsozialeModernisierungsichern.25 HansMaierhatinseinemBuchWeltohneChristentum–waswäreanders?,auf dierevolutionäreAnthropologiedesChristentumsverwiesen,die,andersalsdas Modell griechischer „Wohlgeratenheit“, die Armen, Behinderten, Kranken, Niedrigen, Besessenen einbezog, alteingesessene Hierarchien und völkische SchrankenauflösteundeineKulturderBrüderlichkeitundderSolidarität fun- dierte. Die wichtigsten humanen Errungenschaften in unserer Kultur, in Ge- sellschaftundPolitik,beruhenaufdieserchristlichen„UmwertungderWerte“. ImBlickaufdieheutigeEntwicklungzueiner „postchristlichen“europäischen Kultur, stelltMaier folgendedringendeFragen: „Wissenwir,obdieKulturdesSozialstaatsdenUntergangderNächstenliebeüberleben würde?MüsstenichtdieSolidaritätmitdemNächstenverschwinden,wenndiesernur noch der Fremde, der Andere wäre, der Konkurrent, ja der Feind? Kann es soziale Verantwortung überhaupt noch geben, wenn das Leben selbst (der ungeborenen Kinder,derAltenu.a.) inFragegestelltwird?GibtesnochMenschenrechte,wenndie Menschheit und ihr Schöpfer in einem „Kampf der Zivilisationen“ aus dem Blick geraten?“26 UnsereKirchenmüssenheuteundinallerZukunftderOrtjenerFreiheitbleiben, derenKerndieLiebeist,die„nichtdasihresucht“(1.Kor. 13,5).Dasistsicherlich keine „Ressentimentmoral“, die aus der Schwäche hervorquillt, wie Friedrich Nietzsche es wollte,27 sondern Zeichen einer unermesslichen Kraft, die kein Menschenwerk, sondernGottesgeschenk ist. 25 Vgl.HansKüng,Weltethos fürWeltpolitikundWeltwirtschaft,München1997,S. 195. 26 HansMeier,Welt ohne Christentum–waswäre anders?, Freiburg i.Br. 1999, S. 148–151. 27 Vgl. FriedrichNietzsche,ZurGenealogiederMoral, in:Werke II, hrsg. vonKarlSchlechta, CarlHanser,München1969,S. 761-900,hier: S. 791–792. KonstantinosDelikostantis182 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0