Seite - 220 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 xionvorschnellerZuschreibungeneinesdominierendenAntisemitismusanden Koran. Gehenwir nun zu Sure 28, al-qis ˙ as ˙ , die Geschichten! Und zwar Vers 2ff.; angesichts der Längeder Passage verzichtenwir hier auf eineWiedergabe des Textes. Auch findenwir inhohemMaßedeskriptiveKommentierungen,dieergänzt werdendurchdieDarstellungdivergierenderAuffassungenmitentsprechender Auflösungdurchar-Ra¯zı¯.WiederumfindensichdieErzählungenüberPrüfung undErlösungsowohlvonMoses (Mu¯sa¯) als auchseinesVolkes. GehenwirzurSure44,al-duh ˘ a¯n, derRauch,Vers30ff.: „UndWirerrettetenbereitsdieKinderIsra¯ ˘ı¯lsvonderschmachvollenQual!vonFir aun. ErwarüberheblichundeinerderMaßlosen.UndWirerwähltensie jamitWissenvor den(anderen)WeltenbewohnernundließenihnenvondenZeichensolchezukommen, dieeinedeutlichePrüfungenthielten.“ Dort heißt es imKommentar (27:249f.), der allgemeineMaßstab, der hier zur Anwendung komme, sei die Abwendung des Schadens (d ˙ arar) vomVolk der Israeliten.EsgeheumdieArtundWeisedesErweisesvon„Wohlwollen(ih ˙ sa¯n) gegenüberMu¯sa¯ (Moses)undseinemVolk.“DasÜbel,dasvonPharaozugefügt wird, wird näher qualifiziert. Es werden verschiedene Lesarten und andere Kommentare angeführt, die für uns ohne Belang sind. Es geht dann auchum Fragen,obPharaomitderschmachvollenQualgleichzusetzensei,wasauchdie Vernichtung seiner Person impliziert. Die folgenden Verse werden auch eher deskriptivunderklärendkommentiert. Systematischbetrachtet, geht eshierumdiePrüfungdurchStrafeundErlö- sung.Eswirddeutlich,dassdieKommentierungeherdeskriptivunderklärend istohneweitereAusführung,wasdennichtübermäßigenStellenwertbeiar-Ra¯zı¯ verdeutlicht, allerdingsseinemgenerellenStil entspricht. Für unsereDiskussionbedeutsam ist, dass sowohldemProphetenMusaals auch demVolke Israels eine ähnliche Geschichte von Prüfung und Erlösung widerfährt. DiesmachtMoses späterhin zu einer Vorbildgestalt für den Pro- phetenMuhammad. FolgenwirnocheinemdrittenWeg,werdenwireineweitereWeiseerkennen, in der die Exoduserzählung islamisch verarbeitet wurde! Es geht umdie Ab- handlung fus ˙ u¯s ˙ al-h ˙ ikam, deutsch zu übersetzen alsRingsteine der göttlichen Weisheit,dieNeuauflagedieserÜbersetzungwirdgeradeinWienundInnsbruck vorbereitet.12Diese Abhandlung wurde verfasst von Ibn al- Arabı¯ (gest. 1240 n.Chr.), einem der bedeutendsten islamischen Sufis13, und handelt über die 12 Für die ältereAusgabe vgl.HansKofler (Übers.), DasBuchder Siegelringsteine derWeis- heitssprüche.Fus ˙ u¯s ˙ al-H ˙ ikam,Graz1970nachderhierzitiertwird. 13 Für vielevgl.WilliamC.Chittick, Ibn Arabi:Heir to theProphets,London2005. RüdigerLohlker220 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0