Seite - 222 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Wir haben jetzt einige Dinge über den Exodus gehört. Aber ist er so be- deutsam in islamischenKontextenwie er beispielsweise für das Judentum ist? DieAntwortaufdieseFrage ist soeinfach,dass ichmir sie erspare… EineandereArtAuszugist islamischbeiweitemwichtiger,diedesPropheten MuhammadvonMekkanachMedina:dieHidschra.18 Es sei einZitat gegeben, dasuns auf einigeAspekte verweist, die für unsere Überlegungenbedeutsamsindundnocheinmal aufdieVerknüpfungmit vor- islamischen Propheten deutet, die auch für die Exoduserzählung bedeutsam sind.19 „Abraham erscheint demMuslim auch deshalb besonders verehrungswürdig, weil seineLebensschicksalevielfachdenenMuhammadsähnlichsind.ImMagallatAlAzhar […]wirddieseTatsacheausführlichbehandelt. Zunächst stellt derVerfasser fest, daßbeide,AbrahamundMuhammed in ihremihre ,Higra‘haben,d.h.daßsievonihremursprünglichenAufenthaltsortwegineineandere Gegend gezogen sind, umdort als Propheten die göttlichenAufträge zu vollziehen: Abrahamwandert (hagara)mitHagar, der Stammutter der Araber, undmit seinem SohnIsmael,demSohnderHagar,nachArabienähnlichwieMuhammedvonMekka nachMedinazog.Daswar jeneAuswanderungMuhammeds,diesounendlichereiche Früchtezeitigte.“20 DiePflicht zurHidschra21wirddurchdie Jahrhunderte immerwieder reaktua- lisiertundwirdauch fürunserThemabedeutsam. Wird dieHidschra rein als kollektiver Akt verstanden, der die individuelle Erlösung in der kollektiven aufgehen lässt, wird die emanzipatorische Per- spektive, die in der oben beschriebenen islamischen Literatur aus der nach- klassischen Zeit sichtbar wurde, verdeckt. Hidschra wird zum hauptsächlich kollektiv gedachten –manchmal auch individuell vollzogenen –Akt der Ent- fernung aus der Gesellschaft und nicht der Emanzipation in der Gesellschaft. Einige Beispiele seien genannt: dieHidschra der TatarenvonderKrim in das OsmanischeReich im19. Jahrhundert22, die innereHidschra von Salafisten in 18 DerBegriffderHidschrawirdhierals eingedeutschtbetrachtet. 19 InetwasveralteterTerminologie sicherlich. 20 Hermann Stieglecker, Die Glaubenslehren des Islam, 2.Aufl., Paderborn et al. 1983, S. 203–204.DieUmschriftdeszitiertenWerkeswirdübernommen. 21 MuhammadKhalidMasud,Theobligationtomigrate:thedoctrineofhijrainIslamiclaw,in: DaleF.Eickelman/JamesPiscatori(Hg.),MuslimTravellers:Pilgrimage,Migration,andthe Religious Imagination: Comparative Studies in Muslim Societies, Berkeley-Los Angeles 1990,S. 29–49. 22 Brian GlynWilliams,Hijra and forcedmigration from nineteenth-century Russia to the OttomanEmpire:ACriticalAnalysisoftheGreatTatarEmigrationof1860–1861,in:Cahiers duMondeRusse41/2000,S. 79–108. RüdigerLohlker222 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0