Seite - 230 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 AufgabederMissionwares,dieBotschaftderuniversalenWahrheit,dieOstund West durchdieVerbreitungder IdeederEinheit,welcheder Sufismus ist, ver- einenwill, kundzutun.18Nunwar esmöglich, diese Idee direkt zu verbreiten, nichtnurvermittelsmusikalischerAufführungen;derZeitabschnittvon1914bis 1920wurde darumalsWeg vomMusiker zumMurshid (also zumspirituellen Lehrer)beschrieben.19 In London wurde von Inayat der Sufi-Orden (imWesten) gegründet. Die Etablierung des Sufi-Ordens in Europa erfolgte von 1915-1919, also großteils währenddes ErstenWeltkrieges. Später, nach demKrieg, bes. ab 1923, wurde danndasSufi-MovementalsOrganisation inGenfgegründet. ErmachtenachderdurchdenErstenWeltkriegentstandenenUnterbrechung abden1920erJahrenwiederReiseninmehrereLänderEuropasundauchwieder nachAmerika. Am28.September 1926 verließ Inayat denWestenund fuhr nachDelhi zu- rück, wo er ernsthaft erkrankte. Am 5.Februar 1927 starb er infolge einer LungenentzündungindieserStadt,erst44 Jahrealt, fernvonseinerFamilie,die inEuropazurückgebliebenwar. 3.2. Betroffenheitdurchden„letztengroßenKrieg“ InayatKhanhatdieAuswirkungendesErstenWeltkriegs,währenddessener in London lebte, kennengelernt.Rückblickenddarauf spracheröftersvom„gro- ßenKrieg“, in demauchviele gottgläubigeMenschen ihrenGlaubenverloren hätten.AufdiesetristespirituelleSituationinderNachkriegszeitwillerauchmit seiner Sufi-Botschaft, dem esoterischen und spirituellen Zentrum der Bewe- gung, antworten.20 Umgekehrt sieht er darin zugleich die Möglichkeit eines neuen religiösen Aufbruchs: „nach all den furchtbaren Leiden, die der letzte großeKriegüberdieMenschheitgebrachthat, fangendieMenschenallmählich an, ihreAugenzuöffnen“,undsiewerden„dannendlichwissenundverstehen, daßdiewahreReligionnichtsanderesist,alsdasHerzganzoffen[…]werdenzu lassen unddiese eine Religion dann zu leben.“21Grundlegend für eine zusam- menfassendeSichtderÜberlegungenInayatKhanshinsichtlichderReligionsind 18 Vgl.SufiMessageXII,S.153. 19 Vgl.ElisabethdeJong-Kessing, InayatKhan:Abiography,TheHague1974,S. 137ff. 20 CompleteWorksofPir-O-MurshidHazratInayatKhan(=CW).OriginalTexts:Lectureson Sufism. 1923 I: January-June, London-TheHague1989, 71.Pir-o-Murshidbedeutet ,Haupt derMurshids‘. 21 Hazrat InayatKhan,Die Einheit der religiösen Idealen,DenHaag-London1963, S. 31. Irr- tümlichwurdeinderÜbersetzung,Idealen‘geschrieben,esmüssteeigentlich,Ideale‘heißen (TitelderOriginalausgabe:TheUnityofReligious Ideals,London1963). JohannFigl230 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0