Seite - 233 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 umindenrechtenRhythmuszugelangen. InderMeditation ist „derAtemder Lehrer, die Leiter vermittels der einSchülerweiterschreitet auf seinemWegzu Gott“; es kommt darauf an, dass der Rhythmus in der Meditation gefunden wird.32DerFriedekommt,„wenndasSelbstinHarmoniemitdemRhythmusdes Herzensist.“33WennderAtemimGegensatzdazuseinenRhythmusverlorenhat, er nicht regelmäßig sondern ungleichmäßig ist, dann ist die beschriebene „chaotischeKondition“34gegeben,die zurZerstörung führenkann. ImGegen- satz dazu ist es erfordert, den natürlichen Rhythmus des Seins der Seele zu erreichen,„einenRhythmus, indemalleindieBefriedungdesLebens ist“,denn ohne einen solchen innerenFriedenkannkeineGlückseligkeit35undkeineEr- füllungdesLebens36erfahrenwerden. WeitereBedingungenzurErlangungdesFriedenssindinderMeditationdas Stillschweigen und völlige Zurückhaltung gegenüber der dauernden Aktivität desGeistes.37EsgehtalsoumvölligeGeistesberuhigung.DiekörperlicheHaltung alssolchebringtschonFrieden,unddadurchauchdiepsychischeBeruhigung.38 Dieaufgezeigtepazifistische Intentionzeigt sichauch inGebetenHazrat In- ayatKhans,explizit imFriedensgebet.Vonden–symbolisch–insgesamtsieben Strophenseihiernurdieerstewiedergegeben: GibDeinenFrieden,ohHerr, der vollkommenundewig ist, aufdassunsereSeelen Friedenausstrahlenmögen.39 3.6. Pazifismus istnichtgleichbedeutendmitPassivismus EinwesentlichesMotivderFriedensperspektiveHazratInayatKhansliegt inder inneren Dimension des psychischen und spirituell erreichten Friedens, doch werdendabei nicht die äußereWirklichkeit der Religionen sowie derenMoti- vationenvergessen, die zuKriegengeführt habenund führen.Auchdiepoliti- sche Dimension wird nicht bloß erwähnt, sondern die Erfahrung des Ersten WeltkriegesunddiedadurchveranlassteVerlegungdesWohnsitzesvonFrank- 32 CompleteWorks, 1923 I, S. 259. 33 CW,1923 I, S. 232. 34 CW,1926 II, S. 519. 35 Vgl.CW,1924II, S. 376. 36 Ebd., S. 33. 37 CW,1923 I, S. 232. 38 CW,1925 II, S. 243. 39 Zit. nachH. J.Witteveen, Universaler Sufismus, S.185; vgl. Hazrat Inayat Khan, Gebete des Inayati-Orden–GebetevonHazrat InayatKhan,2.,überarb.Aufl.,Heilbronn2019. Motivedes„UniversalenSufismus“angesichtsbeiderWeltkriege 233 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0