Seite - 242 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 lässt.12 Eze nennt das ein „esoterisches“ Modell, das man im Diskurs um Staatsmodelle impostkolonialenAfrikaalseineOptionfüreine„Rückkehrzum Ursprung“13charakterisierenkönnte, alsAlternative zu importierten, „exoteri- schen“Demokratieverständnissen, die Eze – inAbhebung von „konsensueller Demokratie“–als„kontroversiell“14bezeichnet.InderFolgegehterzunächstauf WiredusDarstellungderTraditionein.Erbemerkt,dassWireduinBezugaufdie QualifikationzumAmtdesChiefseinerLineagedasHindernisder„moralischen Degeneration“ nennt, es aber a) nicht näher beschreibt und es b) fraglich ist, inwieferndiemoralischenCodesderAshantifürganzAfrikagelten.15Hierzitiert erWireduungenau,wenner schreibt, diesermeine „[…] thatqualification for thepoliticaloffice[…]involvesmoralconsiderations:,moraldegeneration‘isan impediment for this office“.16 Das kann man aus Wiredus Ausführungen schließen, dieser schreibt aber, dassmoralischeDegeneration u.a. ein Grund dafürsei,dassdasAmtnicht lebenslangausgeübtwerde:„Thisoffice […]is for life,unlessmoral, intellectual,orphysicaldegenerationsetsin“.17Esgehtprimär umdie Frage der Absetzung vonLineage Chiefs bis zumAshantehene. In der LiteraturwerdendafürGründeangegeben,beiParrinderetwafürdieAbsetzung eines Königs bei den Ashanti: „chronic drunkenness, cruelty, impotence or madness“.18Zumindest für„cruelty“und„madness“gilt,dassdieseKategorien kulturell rechtunterschiedlichdefiniert seinkönnen.Busianennt sowohl „mo- ralische“alsauch„physische“(Blindheit,Leprausw.)GründefürEntthronungen vonChiefs.19 EzehebtdannaufdievonWireduangeführtenQuellenderLegitimationdes sakralenKönigtumsab:dieAhnen,dasGöttliche, das „Heilige“unddieÜber- zeugungskraft der Ideen desHerrschers. Er bezweifelt, dass die letztgenannte Quelle, die eigentlich „politische“Legitimation sei20undkritisiert diemitdem Bild der Krokodilköpfe illustrierte Ansicht Wiredus von der grundlegenden EinheitderInteressenineinerGesellschaft,denndiesessetzevoraus,dasskeines 12 Eze,Antwort, S. 184–185. 13 Ebd., S. 182. 14 Ebd., S. 183. 15 Ebd., S. 186. 16 Eze,Response, S. 316. 17 Wiredu,Democracy, S. 305. 18 Parrinder,Kingship,S. 111. 19 Busia,Position,S. 21–22;unterden„moralischen“Gründenfindensichetwa„drunkenness“, „dealing in charms and noxiousmedicine“ und „not following the advice of his elders“. LetztererFall(erbetrafdenChiefvonJuaben)isteinArgumentfürWiredusSchilderungder StellungderChiefsvis-a-vis ihrerRatgeber. 20 Wederseieswahrscheinlich,dassnureinedergenanntenQuellenausschlaggebendsei,noch, dass der König oder die Untertanen die „Überzeugungskraft der Ideen“ für die alleinige Herrschaftslegitimationgehaltenhätten(Eze,Antwort, S. 187). HansGeraldHödl242 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0