Seite - 252 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 meydieVerbindungdesHerrschersmit denAhnen imMittelpunkt jährlicher Rituale gestanden hat, den jährlichen „customs“ (hwetanu), in denenmittels Opfern die Ahnen der königlichen Familie gestärkt wurden.81 Die in diesen Zeremonien implizierte „Abgehobenheit“ des Königs, seine Entfernung vom Alltag,82hatwohlWiredudarinbeeinflusst,das sakralevompolitischenAmtzu unterscheiden. 3. DemokratieundKönigtum:die faktischeMachtdesKönigs FürWiredusThese ist entscheidend,obder „König“hinsichtlich seiner Sakra- litäteinereinreligiös-rituelleRollegespielthat83undinderkonkretenPolitikein von beratenden Gremien abhängiger Herrscher war, resp. einMitglied eines obersten, „demokratisch“ konstituierten, auf Konsensbildung ausgerichteten Rates, indemereineStimmeunteranderenhatte. Ein klares Gegenbeispiel ist derHerrscher vonDahomey, kposu (von kpo, Leopard)84oder dada (Vater) genannt:85Die politischeOrganisationAbomeys kannnach Lombard geradezu als eine absolutistischeMonarchie im strengen Sinn bezeichnet werden,86 dieser Absolutismus sei aber nicht mit Tyrannei gleichzusetzen – allerdings sind die Einschränkungen der königlichenMacht hier nicht die vonBusia für dieAshanti beschriebenen, sondern „age-old tra- ditions, establishedbyhis predecessors andbolsteredby the great respect ac- corded the royal ancestors“.87Das relativiert die drastische Beschreibung bei Foa.88DerKöniggalt,wieLeH8riss8schreibt,alsBesitzerdesLandes,89wasihm 81 „Thewell-beingofthestatewasdependentuponthe[…]supportofthedeceasedkings“(Bay, Wives, S. 12). 82 DerRethwaretwahauptsächlichaufdieKönigsstadtFashoda, einObaderYorFb#aufden Palastbeschränkt. 83 AlsRepräsentantdesReichsgründers, einerLineage, oderderEinheitdesKönigreiches. 84 ZusätzlichzurMythederDeszendenzderAlladohonuvoneinemLeopardengabesbeiden Gedevi, den Ansässigen zur Zeit der Eroberung des Kernlandes vonDahomey durch die AlladohonudenKultdesVodun„kpo“(Bay,Wives, S. 74;S. 242). 85 ZudenNamensieheRobinLaw,TheSlaveCoastofWestAfrica1550–1750.TheImpactofthe AtlanticSlaveTradeonanAfricanSociety,Oxford1991,S. 73. 86 „AtthetopoftheDahomeyhierarchy,dominatingallsocialcategoriesandwieldingabsolute authorityoverallofficials,stoodtheking[…]Allstatepolities, intheory,possessasystemof checks and balances […] On both centralized and decentralized states most kings were limitedby somekindof control fromsubjects or royals. InAbomey, however,weare con- frontedwitha formof absolutemonarchy […]“ (Lombard,Dahomey, S. 77–78).Diese ab- soluteMachthat sichauf Justiz,MilitärundPolitikbezogen(Ebd., S. 79). 87 Ebd., S. 78. 88 „LaformedegouvernementduDahomeyestler8gimemonarchiqueabsoluetsanscontrile. Ildonnelieu,delapartduroi,/ toutessortesd’abus“(EdouardFoa,LeDahomey.Histoire– HansGeraldHödl252 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0