Seite - 284 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 schaftnegiert–undggf.religiöslegitimierteGewalteingesetzt–wird,istdiesfür dasZusammenlebenineinerdemokratischenGesellschaftnichttolerierbar.Die aufnehmendedemokratischeGesellschaft ist ihrerseits herausgefordert, durch eine aktive Integrationspolitik solchen desintegrativen Dynamiken präventiv entgegenzuwirken. InmanchenKontextenwird die Sorge vor der Entwicklung vonParallelge- sellschaften durch Ansprüche auf Zulassung eines religiösen Sonderrechtes genährt. SolcheAnsinnennährendenVerdachteinermangelndenBereitschaft, das staatlicheRechtswesenundGewaltmonopol anzuerkennen.Hierin istm.E. tatsächlich ein Problem für den gesellschaftlichen Zusammenhalt zu sehen; denn es tangiert bzw. relativiert den gemeinsamenOrdnungsrahmen, der für Menschen mit unterschiedlichen weltanschaulichen und religiösen Optionen undmitdivergentenVorstellungeneinesgutenLebenseineArtBasiskonsensfür das Zusammenleben und die Gestaltung demokratischer Prozesse darstellt.7 Diesenanzutasten, indemreligiösemSonderrecht–etwa imBereichdesFami- lienrechts–stattgegebenwird,könntegrundrechtlicheStandardsaushebeln,die derStaatallenPersonen,die inseinemRechtsbereich leben,zugarantierenhat. Relevant kann dies etwa sein bezüglich der Geschlechtergleichstellung, der gleichberechtigtenBildungsbeteiligungvonJungenundMädchen,desSchutzes vonMinderjährigen etc., aber auch der politischen und ökonomischen Parti- zipation,derBerufsfreiheit unddesErbrechts. SolcheTendenzenkönntenalso letztenEndesauchdieOrdnunginsgesamtgefährden(weilrelativieren),diedas Recht auf Religionsfreiheit als Teil eines Systems vonMenschen- bzw.Grund- rechtenzugarantierenvermag. DieknappdiskutiertenEinwändegegenüberderVerträglichkeitvonReligion undderDemokratieförderlichkeit der Religionsfreiheit reflektierendie Erfah- rung, dass Religion in modernen Gesellschaften tatsächlich als „Störfaktor“ auftretenkann.SiekonvergierenindemVerdacht,Religionseiindermodernen, weltanschaulich pluralen Gesellschaft nicht sozial verträglich. Ein so weitrei- chendes Urteil nimmt Religion als gesellschaftliches Phänomen jedoch aus- schließlichvonihrenproblematischenErscheinungs-undWirkungsformenher wahr. Die Argumentewerden, schautmandieDebatten etwa der letzten zwei Jahrzehnte an, zwar v.a. in Bezug auf den in Europa zunehmend stärker ver- tretenen Islam entwickelt. Sie werden aber gelegentlich auch generalisierend gegen religiöseAkteurebzw. organisierteReligion insgesamtvorgebracht.Das führt,wiederehemaligeSonderberichterstatter fürdasMenschenrechtaufRe- ligions-undWeltanschauungsfreiheit beidenUNberichtet, aufder internatio- nalenBühnesogardazu,dassdasRechtaufReligionsfreiheitbisweilengarnicht 7 Vgl. u.a.HeinerBielefeldt,Menschenrechte inderEinwanderungsgesellschaft. Plädoyer für einenaufgeklärtenMultikulturalismus,Bielefeld2007,S. 105–107. MarianneHeimbach-Steins284 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0