Seite - 379 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 IreneKlissenbauer (Wien) IslamischerSchleier versusEmanzipation?Religions-und Weltanschauungsfreiheit alsTeil derFrauenrechte Derseit Jahrenmehroderwenigerheftiggeführte„Kopftuchstreit“ ist für viele zum Symbol einer Auseinandersetzung umunterschiedlicheWert- undWelt- vorstellungenansichgeworden.1 Während BefürworterInnen eines allgemeinen Verschleierungs- und Kopf- tuchverbots,wie etwaAlice Schwarzer2oder SeyranAtes¸3 argumentieren, dass der islamische Schleier4 unabhängig von seiner Form Zeichen der Unterdrü- ckungderFrau imNameneinespolitisch instrumentalisierten Islamsundnie- malsselbstgewähltesSymbolsei,betonenKritikerInneneinessolchen,wieetwa Martha Nussbaum5 oder Carla Amina Baghajati6 die unterschiedlichenMoti- 1 Wenngeradeauchdie sozialethischePerspektivedieFrageaufdrängt–undgemeinsammit derJubilarinhabeichsiemirmehrfachgestellt–warumdieBekleidungderFrausovielmehr für Aufregung sorgt, als globalere Themen, wie extreme Armut – 60% der hungernden Menschenweltweit sind FrauenundMädchen –, diemassiveAusbeutung vonMenschen – 71% der weltweiten Opfer vonmoderner Sklaverei sind Frauen –, der Menschenhandel, dessenOpfermehrheitlich Frauen undMädchen sind usw., so scheint die Thematisierung dieserFragegeradeaufgrundihreröffentlichenPräsenzdennochnotwendig.DieMöglichkeit michsolchenFragenauseinertheologischenundmenschenrechtlichenPerspektiveannähern zukönnen,verdanke ichder Jubilarin, IngeborgG.Gabriel.Hierfürundfür sovielesandere möchte ich ihrmitdemfolgendenBeitragdanken. 2 Alice Schwarzer, Die große Verschleierung: für Integration, gegen Islamismus, Köln 2010. 3 SeyranAtes¸,DerMultikulti-Irrtum:Wiewir inDeutschlandbesserzusammenlebenkönnen, 6.Aufl., Berlin2016, insb.S. 119–138. 4 DerBegriff des „islamischenSchleiers“wird imFolgendenalsÜberbegriff für unterschied- licheFormenderKopf-bzw.Körperverhüllung fürgeschlechtsreifeFrauen imIslam,d.i. für Hijab,Burka,Niqab,Chador,JilbabundBushiya,verwendet,fürdasislamischeKopftuch,das Haare,Ohren,HalsundAusschnittbedeckt,wirdderBegriffHijabverwendet. 5 MarthaNussbaum,VeiledThreats?, in:TheOpinionPagesinTheNewYorkTimesam11.07. 2010, vgl. https://opinionator.blogs.nytimes.com/2010/07/11/veiled-threats/ (letzterZugriff: 13.06.2019). 6 CarlaAminaBaghajati,Musliminsein:25Fragen–25Orientierungen, Innsbruck2015, insb. S. 115f.SieheindiesemZusammenhangauchdieDeklaration„MusliminnenamWort.Gegen jedeVerbotspolitik auf unserenKöpfen! Für unser Selbstbestimmungsrecht! Unddie volle Teilhabe an einer pluralen Gesellschaft!“, die am 12.03.2019 inWien präsentiert wurde. Unterzeichnetwurdediesevonmehrals3.500Musliminnen,ProjektleiterinnenderInitiative Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0