Seite - 394 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 In diesemKontext gilt es auch einer Instrumentalisierung von frauenrecht- lichenAnliegenentgegenzuwirken,61die sich in jenenDebattenzeigt, indenen sich der (bloß vermeintliche) Einsatz für Frauenrechte letztlich auf eine „Ab- grenzungeiner,modernen‘und ,liberalen‘Gesellschaftvon ,traditionellen‘und ,illiberalen‘Gesellschaften“62beschränkt.BesondersdeutlichwirddieserMiss- brauch frauenrechtlicher Anliegen dabei dadurch, dass viele Verschleierungs- verboteforderndepolitischeAkteureundAkteurinnensichdabeiausschließlich gegenden IslamundMigrationwenden, sich jedochnicht fürGeschlechterge- rechtigkeitalssolcheeinsetzen,sondernbloß füreineAusgrenzungbestimmter nicht als zugehörig definierter Gruppen, was sie letztlich selbst als illiberal entlarvt.63 Angesichts der Diskussionen um den islamischen Schleier zeigt sich dies besondershäufig,wobeiübersehenwird,dassdieTendenzKleidungvonFrauen vorrangig als Ausdruck ihrer Persönlichkeit und ihrer moralischenWertvor- stellungen (unddamit ihrer Schutzwürdigkeit) zu deuten nicht nur aufmehr- heitlichmuslimischgeprägteLänderbeziehungsweiseCommunitiesbeschränkt ist.DieselbeProblematikwirdauch inEuropaaugenscheinlichwieetwazuletzt imRahmenderGerichtsfälle rundumdieVergewaltigungsvorwürfe vonGina- LisaLohfinkinDeutschland64beziehungsweiseinAnbetrachtdesFreispruchsin einemVergewaltigungsprozess in Irland, der eine unter demHashtag #ThisIs- NotConsent65bekanntgewordeneProtestwellenachsichzog.66 Dies zubetonen istmitBlickaufdieFragenachderZulässigkeit islamische SchleierinderÖffentlichkeitzutragenvorallemdeshalbvonBedeutung,weiles deutlichmacht,dassdie imHintergrundstehendenDiskussionen–umFrauen- undMännerbilder undGeschlechtergerechtigkeit – weltweit unabgeschlossen sind. Dasselbe gilt für den weltweit notwendigen Einsatz für Frauenrechte.67 61 BrigitteTheißl,LawandOrderstatt„heilige“Frauenrechte, in:dieStandardam27.09.2017, vgl. https://derstandard.at/2000064800343/Law-and-Order-statt-heilige-Frauenrechte (letz- terZugriff: 01.03.2019). 62 Jenichen,FrauenrechteundReligionsfreiheit, S. 141. 63 LeilaHadj Abdou, „GenderNationalism“: The new (old) politics of belonging, in: OZP – Austrian JournalofPoliticalScienceVol. 46/1/2017,S. 83–88, insb.S. 85ff. 64 Vgl.etwaDagmarRosenfeld,Gina-LisaLohfink:DerfalscheFall,in:DieZeitam23.06.2016, https://www.zeit.de/2016/27/gina-lisa-lohfink-vergewaltigung-sexualstrafrecht (letzter Zu- griff: 01.03.2019). 65 Vgl.https://www.thisisnotconsent.com/(letzterZugriff: 01.03.2019). 66 ProtestenachProzessumVergewaltigunginIrland:EinTangaistkeinJa,dieStandardam15. 11.2018, vgl. https://derstandard.at/2000091399522/Proteste-in-Irland-Ein-Tanga-ist-kein- Ja (letzterZugriff: 01.03.2019). 67 UnitedNationsHumanRights,Women’sRightsareHumanRights,Geneva-NewYork2014, insb. S. 41–117. Für einengutenÜberblicküberdie unterschiedlichstenProblemfelder im Bereichder Frauenrechtemit aktuellenZahlen siehedie StudienundBerichterstattungen: https://www.hrw.org/de/topic/frauenrechte (letzterZugriff: 23.02.2019). IreneKlissenbauer394 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0