Seite - 439 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 ÜberzeugungenherausdasethischeundkulturelleFundamentdesGemeinwe- sensöffentlichmitgestaltenkönnen.DieWerte,SinnpotentialeundNormender Religionen undWeltanschauungsgemeinschaften dürften nicht in die Privat- sphäreabgedrängtwerden,dasFehlenreligiöserSymbole solle imöffentlichen Raum nicht privilegiert werden. In diesem Zusammenhang hat der Berliner Politiker für das Verschwinden der religiösen Symbole aus denHörsälen der UniversitätWienWorte gefunden, dieman in dieserDeutlichkeit von keinem österreichischenAkteur inTheologie,PolitikundKirchevernommenhat: „Undhier anderWienerUniversität betone ich:Demkonflikttra¨chtigen religio¨s-welt- anschaulichenPluralismus sollte der religionsneutrale Staat nicht durch institutionelle Bilderstürmereibegegnen,durchSäuberungöffentlicherRäumevonreligiösenSymbo- len. Er hatwederdasRecht nochdiePflicht zurNivellierung faktischer religiöserPlu- ralität – etwa zugunsteneiner religionslosenbzw. religionsverbergendenNeutralität.“14 7. DerFingerzeigeinerSkulpturundeineoffeneFrage Die Frage aber, die bleibt, ist:Muss die Achtung vor der Andersheit Anders- denkender undAndersgläubiger soweit gehen, dass das Eigene keinenRaum mehrhatundhabendarf?Konkreter: dassdasKruzifix als sichtbaresZeichen für das Selbstverständnis bekenntnisgebundener Theologien keinenOrtmehr hatindenHörsälenderUniversitätWien?„ErstverschwindendieZeichen,dann dasBezeichnete“, hatder Schweizer SchriftstellerThomasHürlimann imRah- men seinerWiener Poetik-Vorlesung vermerkt – undKunst und Literatur die seismographischeAufgabe zugeschrieben, die leisenVeränderungen zu regis- trierenunddasVerschwundene imMediumvonBildundSprachegegenwärtig zu halten.15Und in der Tat:Wer Augen hat zu sehen, kann an der Ringstra- ßen-ArchitektureineerstaunlicheEntdeckungmachen.Das,wasimTiefparterre inzwischenverschwunden ist, dasKreuz, ist oben auf der FassadedesUniver- sitätsgebäudesnachwievorda.DortthrontdieSkulpturdersacratheologiamit einemlangstieligenKreuz!Fürdie einenmagdasnichtmehrals einhistoristi- schesZitatsein,einbloßesOrnamenteben,dasHeinrichvonFerstelsPrachtbau ziert. Andere erinnert die denkmalgeschützte Statue in derGiebelgruppe von EdmundHellmer daran, dass die wissenschaftliche ReflexionüberGott unter demDachder europäischenUniversitäten seit derenGründung imMittelalter 14 WolfgangThierse,ReligioninpluralistischerGesellschaftundimweltanschaulichneutralen Staat, in: Internationale Katholische Zeitschrift Communio 47/2019, S. 66–79, hier S. 73. 15 Vgl. ThomasHürlimann / Jan-Heiner Tück,DieAnwesenheit desAbwesenden.Wenndie StundederLiteraturschlägt–überdieAnstößigkeitdesKreuzes, in:NeueZürcherZeitung am11.05.2016 (Nr. 108), S. 23. Kreuzesabnahme 439 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0