Seite - 445 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Gleichzeitig istdieSchwelle imGegensatzzurTür,zurWand,zurMaueroder zumStacheldrahtdocheineehersymbolischeTrennlinie,dasie janichtnurder Trennung,sondernvorallemderErmöglichungdesÜberschreitensderGrenze dient,alsodemnichtzufälligen,sondernbewusstenHineingehenineinenneuen Raum. Wenndas„Dahinter“einerSchwelleunbekannt ist, istmitderSchwelleauch eine gewisse „Schwellenangst“ verbunden: DasÜberschreiten bedeutet eine möglicheGefährdung.Manweißnicht,was einendahinter erwartet –unddies gilt für dasÜberschreiten in beide Richtungen. Und wie sehr Grenzen und SchwellenmitÄngstenverbundensind,habennichtzuletztdieletztenJahreund diepolitischenSpielemitdenGrenzengezeigt. SchwellenundGrenzenzuüberschreiten,bekannteWegezuverlassen–das gehört nun von seinenUrsprüngen an zumWesen des Christentums. Und ist nichtderganzeRitualschatzdazuda,SchwellenundÜbergängegutzubegleiten undzugestalten?IstnichtderKernderchristlichenReligiondasÜberschreiten derabsolutenSchwelle schlechthin–nämlichdesTodes? So berichtet bereits die Apostelgeschichte mehrfach von der krisenhaften Entwicklungder frühenKirche.Beispielhaft seihieraufApg.10verwiesen:Der heidnischeHauptmannKorneliusschicktnachSimonPetrus,umsichtaufenzu lassen.PetrushateineVision,durchwelche ihmklarwird,dass ereineGrenze überschreitenmuss.Gottzeigt ihmunreineTiereundmacht ihmdeutlich:Was ich für rein erkläre, erkläre dunicht für unrein. Damit berichtet Apg.10 vom Übergang des einen Kirchenverständnisses zu einem anderen – von der rein judenchristlichenKirchehin zur gemischtenKirchemit denHeidenchristen.11 Was hier geschildert wird, ist eine Schwelle, einÜbergang – und dasÜber- schreitendieserSchwelle.Undeswirddeutlich,dassdiesesÜberschreitenMut braucht, Vertrauen in den Geist Gottes (bzw. in die Kirchen-Visionen), das Eingehen auf die (geänderten) Bedürfnisse, die vondenMenschen her an die Institution(welchehierdurchPetrusrepräsentiertwird)herangetragenwerden, unddie Energie, diesen Schritt jenen gegenüber zu begründenund zu vertei- digen,dienochvordieserSchwellestehen(wieesbeispielhaftamApostelkonzil erfolgt ist). Das Christentum steht im Dienst solcher Grenzüberschreitungen und ist gewissermaßen„Schwellenkunde“–undesstehtselbstimmerwiederansolchen GrenzenundSchwellen, vondenen ich imFolgendeneinigebenennenmöchte mit ihrenmöglichenChancen fürdieZukunft. 11 Vgl. dazu Näheres u.a. bei Klaus Kliesch, Der revolutionäre Schritt des Urchristentums: Petrus unddieHeidenmission (Apg10,1–11,18), in: Bibel undKirche 55/2/2000, S. 74–78. Thesen fürdieZukunft kirchlichenHandelns 445 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0