Seite - 479 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 2. PluralismusalsHerausforderung fürdenDiskurs innerhalb derReligionsgemeinschaften22 DerPluralismus istauchfürdieReligionsgemeinschaftennachinneneineneue Herausforderung.Vor demRechtsstaat stellt dasVertreten häretischer Lehren keine Rechtsverletzungmehr dar. Diejenigen, die die Autorität einer Religion nicht länger anerkennen, könnenausderReligionsgemeinschaft austreten. Sie geratendadurch inkeinenKonfliktmitder Staatsgewalt.Die individuelleReli- gionsfreiheit als staatlichesAustrittsrecht schützt das IndividuumvorderRe- ligionsgemeinschaft, die einenGlaubensabfall23verhindernwill. Aber werdenmit diesemAustrittsrecht auch interneReligionskonflikte ge- löst? DieMöglichkeit, frei seinenAustritt aus oder seineKonversion zu einer anderen Religionsgemeinschaft zu erklären, kennen diemeisten Religionsge- meinschaftennicht,nochsehensieihninihremeigenenRechtvor.EineMuslima zeigte imRahmeneinerVeranstaltungderEidgenössischenKommissiongegen Rassismus auf, dass sie ihreReligionsgemeinschaft trotz der verfassungsmäs- sigenGarantie vonBVArt. 15Abs. 4 aufGrundder persönlichenFolgennicht verlassenkönne.DieReligionsgemeinschaftensindzumTeilweltumspannende Großorganisationen sowie Arbeitgeberinnen großer Bildungseinrichtungen. ZudembildensiefürGläubigeeineemotionaleundkulturelleHeimat,diemeist nicht leichthin aufgegeben werden kann, ohne dass Familien- oder Freund- schaftsbandezuzerreissendrohen.Ein staatlicherAustritt, der vonderReligi- onsgemeinschaft alsGlaubensabfall (Apostasie) bewertetwird, kanndurch re- ligiösesRechttheoretischmitdemTode,derEnterbung,derScheidungoderdem Verlust jedenRechtsschutzes inderPrimärgesellschaftbedrohtwerden.24Dain 22 BeidieserThematik stütze ichmichauf eine früher veröffentlichteStudie:AdrianLoretan, Religionsfreiheit und Gleichstellung aus religionsrechtlicher und rechtsphilosophischer Sicht, in:Ders.,Religionen imKontextderMenschenrechte,ReligionsrechtlicheStudien1, Zürich2010,S. 111–134. 23 Vgl. VonderReligion abfallen, Radio SRF 2Kultur, SendungKontext, 12.02.2018.mp3, vgl. https://www.srf.ch/sendungen/kontext/von-der-religion-abfallen(letzterZugriff:01.04.2019). 24 „Apostasie,derAbfallvomGlauben(ridda),istnachderklassischenislamischenRechtslehre einTatbestand,dervoneinemmännlichenerwachsenenMuslim,derohneZwangundohne Alkoholeinflusshandelt, begangenwerdenkann.Apostasie erstreckt sichnichtnuraufdie verbaleLeugnungGottes, sondernauf jeglicheKonversionvomIslam, sowie aufHandlun- gen, Unterlassungen und sogar Gedanken undwirdmit einer Reihe von zivilrechtlichen Konsequenzen–voneinererzwungenenEhescheidungbishinzur faktischenEnteignung– undzuletztmit derTodesstrafe belegt.Obgleichnachderklassischen islamischenRechts- lehredieBestrafungderApostasieeinesgenaugeregeltenVerfahrensdurcheinGerichtmit eindeutig nachweisbaren Äußerungen oder Handlungen und Zeugenaussagen bedarf, kommeninderPraxisauchBestrafungendurchDrittevor,daderApostatvomMomentdes Vorwurfs an kaummehr Rechtsschutz geniesst.“ (Fazit der unveröff. schriftlichenArbeit zumHauptseminar „Religious Life Style and Law“ (HS 2013) der Islamwissenschaftlerin FriedlichesZusammenleben ineinerpluralistischenGesellschaft 479 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0