Seite - 502 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 DiesebegrifflicheUmkehrunglässtall jene,diesichmitderAusarbeitungder postsäkularenTheoriebeschäftigen,mitmehrFragenalsAntwortenzurück.Als analytischesKonzept bedeutet Postsäkularität, dass Forscher und Forscherin- nen die soziale und normative Bedeutung der Religion unvoreingenommen betrachten sollten, bis hin zumÜberdenkenderKonfigurationder religiös-sä- kularenTrennlinien. Esbedeutet die SuchenachneuenFormenundModellen der säkular-religiösenBeziehungunterBedingungenderModerne.DiePostsä- kularitätwirdvondenmeistenTheoretikern,vonHabermasüberCaputobishin zu Kyrlezhev, als Chance für Veränderung, Kreativität und komplementäres Lernen interpretiert. Aber die Realität der meisten russisch-orthodoxen De- battenüberdiepostsäkulareGesellschaft, diedas theoretischeKonzept in eine ideologischeWaffeverwandeln, zeigtdeutlich,dassderneueBegriff leichtver- wendetwerdenkann,umalteundsehrbekannteGegnerschaftenzurechtferti- gen.DerpostsäkulareDiskurswirddamit zueinemKonfliktfeld. 4. Quellen Appolonov, Alexey V. (1``_\_^_S 1\V[bVZ 3.), A_bbYp @_bcaV\YTY_X^Qp [Postreligious Russia], in:?cVhVbcSV^^lV XQ`Yb[Y 52/1/2013, vgl. http://www.strana-oz.ru/2013/1/ rossiya-postreligioznaya(letzterZugriff: 31.05.2019). Arfi, Badredine, Habermas and the Aporia of Translating Religion in Democracy, in: EuropeanJournalofSocialTheory18/4/November1/2015,S. 489–506. Bader,Veit, SecularismorDemocracy?AssociationalGovernanceofReligiousDiversity, Amsterdam2007. Bengtson, Josef,Explorations inPost-SecularMetaphysics,London-NewYork2016. Berger,PeterL. (Hg.),TheDesecularizationof theWorld:ResurgentReligionandWorld Politics,Washington,D.C.-GrandRapids,Mich.1999. Calhoun, Craig / Juergensmeyer, Mark / Antwerpen, Jonathan Van (Hg.), Rethinking Secularism,Oxford2011. Caputo, JohnD.,OnReligion,London-NewYork2000. Casanova, Jos8, PublicReligions intheModernWorld,Chicago1994. Cooke,Maeve, SalvagingandSecularizing theSemanticContentsofReligion:TheLimi- tations ofHabermas’s Postmetaphysical Proposal, in: International Journal for Phi- losophyofReligion60/1/3/2006, S. 187–207. Dannenberg,AntonN. (5Q^^V^RVaT1^c_^),Cd`Y[Y ’@_bcbV[d\pa^_T_’.þ_SVZiYVEY\_- b_eb[_-CV_\_TYhVb[YV ;_^gV`gYY ;Q[ 3laQWV^YV ;aYXYbQ 8Q`QU^_T_ FaYbcYQ^bcSQ [Deadlocksof ,thePostsecular‘.TheLatestPhilosophicalandTheologicalConceptsas anExpressionoftheCrisisofWesternChristianity], in:þQdh^lZR_T_b\_Sb[YZ`_acQ\ the Crisis ofWestern Christianity], in:þQdh^lZ R_T_b\_Sb[YZ `_acQ\ 2_T_b\_Sad (n.y.); AlexeyV.Appolonov(1\V[bVZ3.1``_\_^_S),A_bbYp@_bcaV\YTY_X^Qp [PostreligiousRus- sia], in:?cVhVbcSV^^lV XQ`Yb[Y52/1/2013. KristinaStoeckl502 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0