Seite - 509 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Rechten,TugendenoderanderennormativausgezeichnetenAspektenverwoben sindundalsAngelpunktdesZusammenlebensmenschlicherAkteure in freien Gesellschaftenangesehenwerden. 3. Carl-Schmitt-Paradigma: Die prägnanteste Darstellung im 20. Jahrhundert findetsichinCarlSchmittsDerBegriffdesPolitischen(1933).DasPolitischeals Sphäre der Abarbeitung identitätsbasierter Freund-Feind-Gegensätze (us- them); also allgemein von Logiken, die sich aus Hypothesen der politischen PsychologieundAnthropologie ergeben. Dasdritte„Paradigma“wirdvoneinerheterogenenScharantirationalistischer/ vernunftskeptischer Denker vertreten. Das Politikverständnis des US-ameri- kanischenPragmatismus(JohnDewey) istdemerstenParadigmazuzurechnen. Varianten dieses Paradigmas wurden in den modernen Wirtschaftswissen- schaften am ausführlichsten bearbeitet und teils kontrovers diskutiert. Das zweite Paradigma ist vorwiegend die Domäne der politischen Theorie bzw. politischen Philosophie und umfasst ein breites Spektrum unterschiedlicher Ansätze normativer Theorie.Wirwerden sehen, dass die Schwierigkeitenund MöglichkeitenvonPolitik indenaktuellenTransformationsprozessennicht zu verstehensind, ohneEinsichtenausallendrei „Paradigmen“zunutzen, sowie dies auch imHinblickaufvergangeneEpochendesPolitischen inunterschied- licherGewichtungder Fall ist. Beispielsweise sind erfolgreiche politische Pro- zesse um die Entstehung von Verfassungen bzw. eines ordnungspolitischen RahmenswohlnichtohnedeliberativeMomentedenkbar,indenenMotiveeines normativenParadigmaswirkmächtigwerden.6Die Phase politischer Stabilität und einer aufgabenorientierten Expansion des öffentlichen Sektors nach dem Zweiten Weltkrieg folgte im Wesentlichen der Logik des progressiv-instru- mentellenParadigmas.WährenddieserEpochewurdendievomSchmitt-Para- digmabetontenEnergien der Polarisierung teils vomOst-West-Gegensatz ab- sorbiert. Das innenpolitischeResiduumdieserAntagonismenwurde zumal in dendeutschsprachigenLändernundSkandinavien sozialpartnerschaftlich sub- limiert: d.h., den Akteuren war durchaus bewusst, dass Politik auch Vertei- lungsfragen zu lösenhat. Sozialpartnerschaft bedeutete, dass diesmöglichst in einemWin-Win-FramingimKontextvonAllokations-undStabilisierungspolitik erfolgte. Dagegen sind in Zeiten politischer Krisen und Instabilität die im Schmitt-Paradigma betonten Kräfte nicht zuletzt deshalb dominant, weil die Politik Allokations- und Stabilisierungsprobleme nicht lösen kann, will oder (gemäßherrschender Ideologie) soll.Dies trifft fürdieWeimarerRepublik zu; entsprechendeTendenzenbegleiten aber auchdie aktuelle Schwächephase des 6 Vgl. JonElster (Hg.),DeliberativeDemocracy,Cambridge2008. SozialeGerechtigkeitundpopulistischePolarisierung 509 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0