Seite - 520 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 ligionsfreundlichenPolitik zu einer religionsskeptischenundvor allem islam- feindlichen Politik der Einschränkung religiöser Freiheiten verändert wurde. Zwei dieser Beobachtungen sollen im Folgenden etwas genauer thematisiert werden,undzwardieKulturalisierungstendenzanhandderÜberlegungenvon MarthaNussbaumzu einer „neuen religiösen Intoleranz“ sowie der religions- politischeModellwechselanhandeigenerÜberlegungendervergangenenJahre. 2. „Neue religiöse Intoleranz“alsGegenwartsphänomen Martha Nussbaum beansprucht für ihre religionsphilosophischen und religi- onspolitischenSchriften2, einePosition innerhalbderTraditionderpolitischen PhilosophiedesLiberalismus zuentwickeln.Mit demBandTheNewReligious Intolerance (2012) wendet sich Nussbaum gegen eine zunehmende Diskredi- tierung und Diskriminierung religiöser Orientierung und Lebenspraxis.3 Sie wähltdazu–ganzähnlichihremVorgehenimRahmendescapabilitiesapproach –einenimweiterenSinneanthropologischenZugang, indemsiedenBegriffder Angst in einemweiten Spektrum unterschiedlicher Bezüge skizziert und das Phänomen der Angst als Grund für die zunehmende religiöse Intoleranz re- konstruiert.Mit der Formel „neue religiöse Intoleranz“ beschreibt Nussbaum eine offen artikulierte Skepsis gegenüber religiösen Orientierungen undVer- haltensweisen, die sich in gesellschaftlichenPraktiken,öffentlichenDiskursen undletztlichauchinderGesetzgebungniederschlägt.EineVielzahlvonBelegen findet sie sowohl inUS-amerikanischenZusammenhängen als auch in gegen- wärtigen Auseinandersetzungen in Europa. Einer breiterenÖffentlichkeit ist NussbaumsPositionbekanntgeworden,alssie2010mitEinträgenineinemBlog derNewYorkTimes („Opinionator“) in die religionspolitischeDebatte einge- griffenunddasTragendesNiqabsdurchmuslimischeFrauenverteidigthat.Die in mehreren europäischen Gesellschaften und politischen Gemeinwesen vor- handenenBestrebungen, dasTragenvonverschleierndenKleidungsstücken in derÖffentlichkeit zu verbieten, wurden zumZiel ihrer scharfen und teilweise polemischen Kritik. In ihren Ausführungen verweist sie auf unterschiedliche historischeEntwicklungenindenUSAundinEuropa:InFolgeundimSchatten derReligionskriegeentwickeltesich inEuropazunächsteineKoexistenzvon in 2 Vgl. zumReligionskonflikt in IndienMarthaNussbaum,TheClashWithin.Democracy,Re- ligiousViolence, and India’s Future, Cambridge-London2007; vgl. zurUS-amerikanischen Tradition der „gleichen religiösen Freiheit“ Martha Nussbaum, Liberty of Conscience. In DefenseofAmerica’sTraditionofReligiousEquality,NewYork2008. 3 Martha Nussbaum, TheNewReligious Intolerance. Overcoming the Politics of Fear in an AnxiousAge,Cambridge-London2012,dt.MarthaNussbaum,DieneuereligiöseIntoleranz. EinAuswegausderPolitikderAngst, 2.Aufl.,Darmstadt2014. ChristianSpieß520 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0