Seite - 523 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 stimmungspotenzial verfügt.DaszweitePrinzip, indemdieeigentlicheBeson- derheit dieses Ansatzes liegt, ist das Prinzip der Vulnerabilität bzw. der Ver- letzlichkeit: „Wir können durch schlechte Zustände in derWelt ernsthaft be- hindertwerden, bei unserenAktivitäten aufgehalten oder gar verletzt und in- nerlich beschädigtwerden.“9DieVerletzlichkeitsprämisse bedeutet, „dasswir, umdemGewissen (überall) gleichenRespekt entgegenzubringen, […]Bedin- gungenschaffenmüssen,diedieFreiheitdesGlaubens,desGlaubensausdrucks undderGlaubenspraxis[…]schützen“.10MitdiesemzweitenPrinzipverschiebt sichNussbaumsArgumentationvoneinerPolitikstrikterGleichbehandlungzu einerPolitikderAkkommodation–von„LockesNeutrality“ zu „Accomodati- on“, wie sie sagt. Mit diesem Begriff der Akkommodation (in der deutschen Übersetzung sehr unglücklich teils mit „Ausgleich“, teils mit „Anpassung“ wiedergegeben)verbindetNussbaumdiebesondereRücksichtaufdasGewissen religiöser, aberauchatheistischerMenschen,die imGleichbehandlungsgrund- satznichtenthaltenist.11PolitischeGemeinwesenmüssensichmitRücksichtauf die Vulnerabilität desMenschen an besondere (religiöse) Lebensformen „an- passen“.Wohlgemerkt:EsgehtumdieAnpassungderpolitischenGemeinwesen andiereligiösenLebensformen,nichtumgekehrt– imSinnederAssimilation– umdieAnpassungder religiösenMenschenundGruppenaneinenvorgegebe- nen(säkularenoderauchreligiösgeprägten)Standard.DiebeidenPrinzipien– gleicheWürdeundVulnerabilität–verschränktNussbaumschließlichzueinem dritten Prinzip, demzufolge „die Freiheit umfassend und für alle gleich sein muss“.12Dieses Prinzip, so jedenfalls Nussbaum, weist großeÄhnlichkeit zu John Rawls’ Idee auf, wonach die Gerechtigkeit das größte Maß an Freiheit erfordere,dasmiteinerentsprechendgroßenFreiheitalleranderenvereinbarist. Umdorthinzugelangen,bedarfesnachNussbaumsAuffassungaberebeneiner besonderenRücksichtaufVulnerabilität.13 NussbaumsAnalyse der Fragilität des gleichenRespekts vor unterschiedli- chen religiösenÜberzeugungen erscheint angesichts gegenwärtiger Entwick- lungen plausibel. Und ihre normative Konzeption einer Kombination von Gleichheitsprinzip und besonderem Respekt vor religiösenÜberzeugungen, erscheint für eine Religionspolitik in weltanschaulich pluralen Gesellschaften angemessen.OhneNussbaumimDetail zu folgen, soll ihrAnsatz imFolgenden 9 Ebd., S. 63. 10 Ebd., S. 64. 11 Nussbaum,TheNewReligious Intolerance, S. 68–90. 12 Ebd., S. 64. 13 Vgl.dazu(undzueinerGegenüberstellungmitdergänzlichanderenPositionvonMarkLilla) Christian Spieß, Neue Intoleranz gegenüber Religionen und Bedrohung durch politische Theologien:MarthaNussbaumundMarkLilla, in:OliverHidalgo /ChristianPolke (Hg.), StaatundReligion,Wiesbaden2017,S. 429–441. ReligionspolitischeTransformation inÖsterreich? 523 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0