Seite - 566 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Die „Integrität einerPerson“unddie „Integrität einerGemeinschaft“ sind in denMenschenrechten und den Rechten der Völker der Sache nach in vielen dieserRechte festgehalten. Integrität von Personen, Gemeinschaften undOrganismen heißt nun nach protestantischer Ethik nichtUnantastbarkeit eines Lebewesens oder einesOr- ganismus imSinne der Bewahrung eines (de facto nie dagewesenen) paradie- sischen Urzustandes. Im Gegenteil, Bewahrung der Integrität heißt das Ent- wicklungs-undVeränderungspotentialeinesOrganismusineinerdynamischen Weise auch für die Zukunft zu gewährleisten. Die Verheißung eines neuen Himmels und einer neuen Erde (Off. 21,21) bedeutet, dass Integrität vonOr- ganismen in dieser eschatologischen, dynamischen und zukunftsgerichteten Perspektivezudeuten ist. Integrität istdemnachnichtnureineindividuelleTugend,sondernaucheine CharakterisierungundZielsetzung fürGemeinschaften.„EineIntegritätskultur weben“,einAusdruckeinespromoviertenWirtschaftsethikersundKollegenaus demKongo, ist einwunderschönerAusdruckdafür.22 4. Integrität inderBibel DasWort „Integrität“ erscheint in der Bibel nur imAltenTestament und nur spärlich, aber erhellend. Integrität wirdbesonders vondenRichtern eingefor- dert,schonimRahmenderAblehnungvonKorruptionanGerichtenzurZeitder EinsetzungdererstenRichter (Ex.23,3.8). Aufrichtigkeit (Spr. 1,3) ist nahebei Integrität. Absage an andereGötter als TreuezuundVertrauen inGott (Jos. 24,14) zeigt, dassTreuezuGottund Inte- grität imAltenTestamentbeinaheSynonymesind. Andere Aspekte von Integrität werden in folgenden Zusammenhängen er- wähnt:dieReinheitdesHerzensunddieTreuedesGlaubendengegenüberGott. So dankt David Gott, dass er treu zu den Treuen und integer gegenüber den Integren(blameless, intHgres) ist (2Sam.22,21–26). EinbiblischerTextzurIntegrität,denwirals„klassisch“bezeichnenkönnten, istPsalm15,2-5 (ÜbersetzungLuther1912/GuteNachricht): „Herr,werdarfdeineHüttebetreten? Wen lässtduwohnenaufdeinemheiligenBerg? WerohneTadel einhergeht undrecht tutundredetdieWahrheit vonHerzen; wermit seinerZungenichtverleumdet 22 Corneille Ntamwenge, L’8thique des affaires au Congo. Tisser une culture d’int8grit8 en AfriqueCentrale,Globethics.netFocus11,Geneva2013. ChristophStückelberger566 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0