Seite - 606 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 vonwirtschaftlichemHandeln12, die erst durch die neue Entwicklung desKa- pitalismus abgelöst wurde. Unverständlicherweise wird der Gründervater der NationalökonomieAdamSmithaufseinewirtschaftswissenschaftlichenThesen zum freienMarkt reduziert, seine Ausführungen zuMoral und Sittlichkeit in wirtschaftlichemHandelngerieten inVergessenheit13. Die Bedeutung von sozialer Gerechtigkeit und Umweltpolitik wird in der DenkschuledesOrdoliberalismusMittedes20. JahrhundertswiedervonWalter Eucken14hervorgehoben, der imRahmendesVerursacherprinzips dieVerant- wortung der wirtschaftlichen Leistungsträger für die Gesellschaft fordert. Die SozialeMarktwirtschaft führt diese Leitideendes freienWettbewerbsmit „ge- sichertem sozialen Fortschritt“15 fort. Siewar „nachden schrecklichenErfah- rungen des 20. Jahrhunderts die Antwort auf die Erfahrungen einer unge- bremstenMarktwirtschaftmitMassenarbeitslosigkeit undVerelendungweiter Schichten in Europa im Zuge der Weltwirtschaftskrise“16 und wird z.B. in Österreich von Riegler17 im Rahmen derÖkosozialenMarktwirtschaft durch Nachhaltigkeit und Umweltschutz ergänzt. Die aktuellste Entwicklung einer moralischenÖkonomikwurdedurchFelberundseinerGemeinwohl-Ökonomie initialisiert18,auchderGenossenschaftsgedankerücktwiederzunehmendindie Öffentlichkeit19. Aus christlich-ethischer Sicht bekennt sich die katholische Kirche zu Marktwirtschaft und Privateigentum als bestmögliche auch nicht-monetäre Ressourcenallokation, die auch Produktionsvielfalt und unternehmerische Kreativität begünstigt20. Diese Wirtschaftsordnung schafft aber per se keine sozialgerechteVerteilungundUmweltschutz21, sondernführtzuoligarchischen 12 JosephVogl,DasGespenstdesKapitals(minimaoeconomica),3.Aufl.,Zürich2010,S. 124; JacquesLeGoff,WucherzinsundHöllenqualen:ÖkonomieundReligion imMittelalter, 2. Aufl., Stuttgart2008. 13 AdamSmith, TheTheory ofMoral Sentiments,Düsseldorf 1759;AdamSmith,DerWohl- standderNationen:EineUntersuchungseinerNaturundseinerUrsachen,8.Aufl.,München 1999. 14 WalterEucken,GrundsätzederWirtschaftspolitik,Zürich1952. 15 AlfredMüller-Arnack,WirtschaftsordnungundWirtschaftspolitik, StudienundKonzepte zurSozialenMarktwirtschaftundzurEuropäischenIntegration,Bern1976,S. 245. 16 Gabriel,Wohlstand für alledurchMarktwirtschaft?, S. 39f. 17 JosefRiegler,Antworten fürdieZukunft.ÖkosozialeMarktwirtschaft.PolitischeAkademie derÖsterreichischenVolkspartei,Wien1990. 18 ChristianFelber,DieGemeinwohl-Ökonomie, erw.6.Aufl.,Frankfurta.M.2012;Christian Felber,NeueWertefürdieWirtschaft:EineAlternativezuKommunismusundKapitalismus, 4.Aufl.,Wien2008. 19 Gabriel,Das täglicheBrot füralle, S. 59. 20 Gabriel,Das täglicheBrot füralle, S. 58, S. 62;Franziskus,Laudatosi’ 203,927. 21 JoachimWiemeyer,Unternehmensethikauschristlich-sozialethischerSicht, in:Katholische SozialwissenschaftlicheZentralstelle (Hg.),KircheundGesellschaft 403/2013,S. 8. MichaelaSchaffhauser-Linzatti606 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0