Seite - 633 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 sichtbargeworden ist, auchalsKatalysatorenwirken fürpartizipativeProzesse wirtschaftlicher,sozialerundpolitischerReformen.ZudemistmitderArbeitder MaterialsammlerInnen eine ökologische Zielsetzung impliziert, die die Per- spektiveaufnachhaltigenUmgangmitRessourcenwiederFragederSorgeum dieorganischeMitwelt eröffnetund indenpolitischenDiskurs einbringt. 6. Schlussfolgerungen DieKatholischeSoziallehreistgutmitsozialerInnovationvereinbarbzw.werden dadurchdie sozialethischenGrundwertepotenziell gefördert.Dievorangehen- den Ausführungen würdigen das hohe Potential sozialer Innovationen zur qualitativenVerbesserungdes SozialstaatesundzurStärkungdes sozialenZu- sammenhalts innerhalb einer Gesellschaft. Dieses kann v.a. gehoben und wirksamwerden bei einer entsprechenden institutionellen Absicherung, Ein- bettung und Förderung von Projekten sozialer Innovation seitens staatlicher Sozialpolitik imSinnedesbeschriebenen„bottom-linked“-Ansatzes. Wenn das Konzept sozialer Innovation dagegen als Argument für die Ent- lassung der öffentlichenHand aus ihrer sozialpolitischen Agenda verstanden wird,drohenzahlreicheGefahren,daspositivePotential sozialer Innovationim SinnederKatholischen Soziallehre zuneutralisierenoder gar insGegenteil zu verkehren:AlsBeispielseidiemiteinerPrivatisierungsozialerDienstleistungen imSinnedes sozialenUnternehmertumseinhergehendeGefahrdesAbsenkens von Leistungsstandards unter ökonomischemKonkurrenz- bzw. Kostendruck genannt. Wenn unter sozialer Innovation die Auslagerung sozialstaatlicher Leistungen auf soziale Dienstleistungsunternehmen verstandenwird und dies zur Zurückdrängung des sozialen NPO-Sektors führt, verliert das in der Ka- tholischenSoziallehre anGewicht gewinnendePrinzipderGeschenkhaftigkeit und Unentgeltlichkeit sozialer und wirtschaftlicher Leistungen38 zugunsten einerwachsendenÖkonomisierungmenschlicherundgesellschaftlicher Inter- aktion. Schließlich darf die (auch symbolische)Rolle des Sozialstaats als poli- tisch „organisierte und institutionalisierte Solidarität“39 für den gesellschaftli- chenZusammenhalt nicht unterschätzt werden.Wenn soziale Innovation ein- fachalsChancezumRückbaudes traditionellenSozialstaats(miss-)verstanden wird, drohtdieGefahr einesweiterenZerfalls der großengesamtgesellschaftli- chen Solidarität in viele, einander u.U. sogar konkurrierende oder gar be- 38 Vgl.BenediktXVI.,Caritas inveritate,Art. 38. 39 Katholische SozialakademieÖsterreichs (ksoe), Solidarisch ausgestalten. Zur Aktualisie- rungdesSozialstaats,ksoeDossier06/2015,vgl.https://www.ksoe.at/dl/uLtsJmoJKMMJqx4 KJKJKJKkomLm/Dossier_2015_06.pdf (letzterZugriff 21.06.2019). ZurErneuerungdesSozialstaats:Soziale InnovationundkatholischeSoziallehre 633 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0