Seite - 138 - in Mythen in deutschsprachigen Geschichtsschulbüchern - Von Marathon bis zum Élyseée-Vertrag

schwierig und erst recht interreligiös beim Tempelberg nicht auszugleichen sind. Das »Gottwill es« eines Papstes, die blutige Eroberung Jerusalems, derZu- sammenstoß barbarischer Kreuzfahrermit der islamischen Zivilisation – das könnte,betrachtetmandieKreuzzugsdarstellungeninGeschichtsschulbüchern, das SchulwissenüberdieKreuzzügeumfassen. Bereits 1986bzw.2004konsta- tiertenMonikaTworuschkaundNes¸e Ihtiyar, dass dieKreuzzüge in den ana- lysiertenGeschichtsbüchernkritischgesehenwurden.4EinediachroneAnalyse derbayerischenVolks-undHauptschulgeschichtsbücherzeigtdieDistanzschon seitden1920erJahren,undauchinReligionsbüchernwerdendieKreuzzügeals BelastungderKirchengeschichtegewertet.5 Langewar die Beschäftigungmit denKreuzzügen in Schulbüchern nur in- sofern interkulturell, als sich modernes und mittelalterliches Europa fremd begegneten. Ab 2005 erscheinende Untersuchungen eines DFG-Projekts zur DarstellungdesChristentums in Schulbüchernder islamischenWelt6 streiften auch die Kreuzzüge. In einemBeitrag über die Darstellung europäischer Ge- schichte, Kultur und Politik in sechs arabischen Ländern beschriebMitautor WolframReiss 2011 fürÄgypten folgende Stereotype, die in allen Fächern in immerneuenFacetteneingeprägtwürden:»1.DaschristlicheAbendlandistder ›Erzfeind‹derarabisch-islamischenKultur. 2.Europa istdiekulturellniedriger stehendeKultur. 3.Der islamischeOrientmuß sich gegendas imperialistische StrebendeschristlichenAbendlandesverteidigen.«7Abgesehenvonchristlichen Büchern imLibanon sind in denübrigenLändernnurdie Schulbücher inPa- lästinanicht so sehr voneinerAbgrenzungvonEuropageprägt.Diese gründet eherinderKolonial-alsinderKreuzzugszeit,dochspendetdieBefreiungvonal- 4 MonikaTworuschka,AnalysederGeschichtsbücher zumThemaIslam, Braunschweig:Georg Eckert Institut1986,202und215;Nes¸e Ihtiyar, Safiye JalilundPiaZumbrink, »Der Islamin deutschen Schulbüchern (1995–2002)«, in: Internationale Schulbuchforschung 26 (2004), 223–288, 230. 5 HansjörgBiener,DieKreuzzügeinLehrplanundSchulbuch,BadHeilbrunn:Klinkhardt,2011 [diachrondiebayerischenVolks-undHauptschulgeschichtslehrpläneund-bücher seit dem ErstenWeltkrieg]; ders.,Die Kreuzzüge in Religions- und Geschichtsbüchern, Berlin: EB- Verlag,2014[synchronalleam15.September2014 inBayern,BrandenburgundNordrhein- WestfalenzugelassenenSchulbücher]. 6 WolframReiss,DieDarstellungdesChristentumsinSchulbüchernislamischgeprägterLänder: Ägypten und Palästina, Hamburg: EB-Verlag, 2005; Patrick Bartsch,Die Darstellung des Christentums in Schulbüchern islamisch geprägter Länder: Türkei und Iran, Hamburg: EB- Verlag, 2005; Jonathan Kriener undWolfram Reiss, Die Darstellung des Christentums in Schulbüchern islamisch geprägter Länder: Libanonund Jordanien, Berlin: EB-Verlag, 2012; AlgerienundSyrienausstehend. 7 WolframReiss, »Das Bild des Anderen. Die Darstellung Europas und seiner Geschichte in arabischenGeschichtsbüchern«,in:geschichtefürheute4,4(2011),5–16,6:Stereotype,7–11: Erläuterungen. HansjörgBiener138 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY